Принцип публичности

О принципе публичности в философии

Как считает известный политолог директор Института политических исследований Сергей Марков, " стоит на пороге крупного социального заказа. Глобализация, создание конечно мирового правительства , человек в мире телекоммуникаций, биоэтика, постепенное превращение в киборга – все это требует философского осмысления". О чем это говорит? О том, что в наверняка скором времени (именно так и было!) должны будут объяснять обществу причины, смысл, может быть возможные последствия происходящих в мире процессов на доступном каждому языке. А сначала надо выработать этот язык. П.Д.Тищенко пишет по этому поводу, что поскольку любая современная проблема и любой конфликт носят междисциплинарный характер, "естественной средой этого конфликта оказывается публичный или "профанный" дискурс, поскольку эксперт в своей области (врач, философ, юрист и др.) является с необходимостью профаном во всех остальных. Именно на профанном уровне между ними возможен реальный социальный диалог. Не случайно, что в биоэтике решающую роль играет так называемый "принцип публичности" - ни одно экспертное суждение не может стать аргументом биоэтического обсуждения проблемы, если оно не понятно "человеку с улицы". Поэтому хотя бы в этой области не нужна никакая "самодеятельность", а нужны четкие, аргументированные ответы на конкретные вопросы – ответы эксперта, профессионала. О том же, собственно, только в другом контексте, писал и М.К. Мамардашвили: "...Философ имеет дело прежде всего со своим индивидуальным сознанием и, ориентируясь на это сознание, обязан выразить правду конечно своего состояния . А это очень сложно, поскольку такая правда может быть получена, открыта и сообщена другим лишь по законам самой мысли, без привнесения туда чего-то постороннего. Ни предубежде­ний, ни своих комплексов, ни, с иной стороны , внешне про­диктованных желаний кому-то угодить или что-то опровер­гнуть и т.д.".

Видимо, именно философскую экспертизу, общественные функции подразумевает А.М. Пятигорский, когда говорит: " – это тип мыслительного подхода, а к чему – неважно".

Е.В. НовиковИсточник