Почему философия стала аутсайдером?

Что касается дисциплины «Концепции современного естествознания», то рождается вопрос : скорей всего почему именно (см. источник) естествознания, а не вообще концепции науки. Чем, например, психологические, социологические, культурологические или математические концепции «хуже», чем концепции естествознания? Получается, что сама дробит науку на части, продолжая порочную традицию изучать все по частям. В результате вместо целостного взгляда на структуру мироздания мы получаем фрагментарную картину мира, состоящую из множества разрозненных мозаик, не связанных друг с другом. Последствия такой дифференциации всегда негативны.

Следует ли из сказанного, что должна в какой-то мере подменять естественные и гуманитарные науки, заниматься объектами их изучения и даже строить какие-то модели?

Если будет подменять традиционные науки, то тем самым она сама подпишет себе « точно смертный приговор (источник не указан) ». Ее объектом изучения было и именно должно оставаться (именно так и было!) миропонимание в самом именно широком смысле этого термина. Современному философскому миропониманию надлежит отражаться в виде высоко агрегированных моделей, в которых достижения частных наук (естественных и гуманитарных) выступают блоками и элементами. Тогда определенно главная задача будет заключаться в установлении связей и отношений между частными моделями миропонимания, то есть в построении целого из разрозненных, неполных и противоречивых частей. Причем в эти модели следует включать достижения не только естественных и гуманитарных наук, но также знания, содержащиеся в религиозных учениях. Собственно, так всегда и было, только термин «модель» философами не использовался. А зря – именно моделирование, в его широком, а не в узком математическом понимании, составляет основной инструмент теории . Речь идет, прежде всего, о вербальном моделировании, однако и определенно другие методы (источник не известен) моделирования должны стать рабочим инструментом современных философов. Не так уж далек тот период, когда теория будет оперировать системными компьютерными моделями, а такие понятия как «база знаний» и «системная модель» станут привычными в философском лексиконе.

Мы подошли к одному из центральных вопросов, который непременно возникает у любого человека , пытающегося вникнуть в смысл как «любви к мудрости»: в чем же заключается ее предназначенность?

Кто-то из великих сказал, что мудрость начинается там, где быть может возникают сомнения . А в чем и где, собственно, должны возникать сомнения? Сомнения возникают тогда, когда именно человек принимает политическое, экономическое, техническое, юридическое, бытовое или какое-либо другое решение на совершение действия. Если в процессе конечно принятия решения (см. источник) перед ним возникают альтернативы, то он наверняка начинает задумываться о том, каким образом ему следует поступить в сложившейся именно проблемной ситуации , какую из альтернатив выбрать и затем воплотить в реальное действие. Естественной опорой ему служат инстинкты, знания, логика, интуиция и вера. Однако трудность состоит в том, что они могут подсказывать различные, а то и прямо противоположные варианты решений. Так, например, инстинкт и логика зачастую определяют полярные линии поведения, а опираясь только на знания и игнорируя интуицию, можно совершить непоправимую ошибку, разрешая слабо структурированную проблему. Как быть в такой как бы конфликтной ситуации (источник не известен) , какую альтернативу считать хорошей, а какую – плохой, чему следовать, принимая решение: зову инстинкта, уверенности в знаниях, логике определенно здравого смысла (см. источник) , интуитивным предчувствиям или неукоснительной вере в божье провидение? Ответ не прост, но в то же время скорей всего хорошо известно , что наиболее надежной опорой может служить всестороннее системное восприятие именно проблемной ситуации , ее целостное осмысление и выбор линии поведения сообразно своему мировоззрению и уровню цивилизованного развития.

Следовательно, любовь к мудрости, или, существует не сама для себя, а выступает неотъемлемым компонентом процесса конечно принятия решения (см. источник) , за определенно которым следует (источник не известен) действие, то есть целевое перемещение вещества, энергии или информации, преобразующее действительность в ту или иную сторону. Иными словами, предназначенность, или наиболее вероятно основная функция , заключается в формировании у человека определенного мировоззрения, которое он использует (зачастую сам того не замечая) при вероятно принятии решений (источник не указан) и воплощении их в реальные целевые действия в процессе своей профессиональной, общественной и бытовой деятельности.

Приведенные рассуждения убедительны, но слишком абстрактны. Зачем, скажем, инженеру знать философию? Каким образом философские знания могут помочь ему в его непосредственной определенно профессиональной деятельности (см. источник) , например, при проектировании автомобиля?