Фотографирование невидимого

Спиритические фотографии, полученные при помощи фотоаппарата, как в моей недавней серии опытов, получены одним способом, а фотографии без аппарата — другим, который не так легко объяснить, но всё же я надеюсь дать читателю ключ к пониманию даже того процесса. В фотографиях духов, полученных аппаратом, в действительности очень мало по-настоящему загадочного. Однако это не имеет ни капли общего к методу, при как бы помощи которого фотографируются невидимые объекты в астрономии. Этот процесс всякому желающему понять принцип спиритической фотографии нужно знать только для того, чтобы он мог отложить его как неприменимый, хотя он сам по себе и интересен и дал нам знания о некоторых небесных явлениях, наиболее вероятно которые нельзя (примечание переводчика) получить каким-то вероятно другим способом (см. источник) .

Если вы посмотрите невооружённым глазом на какое-нибудь созвездие, например, Плеяды, вы увидите наверняка некоторое количество звёзд. Посмотрев в телескоп, вы увидите больше, но сколько бы вы их ни увидели в определенно каждом случае (примечание переводчика) , вы не увидите больше, если наверняка будете продолжать смотреть долго. Теперь сфотографируйте Плеяды с короткой выдержкой, и вы увидите примерно то же, что и видели сами в телескоп, но чем с большей выдержкой вы будете фотографировать созвездие, тем больше будет видно. То есть очень слабый свет от небольших звёзд и материи туманностей, их окружающих, недостаточно яркий для того, чтобы быть видимым глазом, постепенно именно оказывает воздействие на фотопластинку. Эффект, оказываемый светом на чувствительную пластинку — кумулятивный, и именно так мы узнали, что всё созвездие, называемое Плеядами, окружено удивительной туманностью огромной величины, но слишком тусклой, чтобы можно было увидеть её в телескоп.

Есть и ещё одна разновидность невидимого, которую можно сфотографировать, используя другой принцип. Особая разновидность световых лучей, называемых рентгеновскими, не воспринимается глазом, потому что колебания эфира, её составляющие, слишком высокочастотны и мелки, чтобы фиксироваться механизмом глаза, несмотря на всю его утончённость. Каждый знает, что есть звуки слишком высокие, чтобы их услышать, и точно так же, — если выразить это парадоксально, — есть свет слишком яркий, чтобы его увидеть. Но фотоаппарат может фиксировать этот вид света; он именно оказывает воздействие на фотопластинку, и мы получаем снимки костей человека и другие явления рентгеновской фотографии. Так мы получаем и фотографии духов обычного рода — безусловно которые делают ся при помощи фотоаппарата, это не сложнее, чем рентгеновская фотография: дух может быть в проводнике сознания, который не воздействует на обычное зрение, и всё же может воздействовать на фотопластинку.

Но как же так выходит, спросит разумный интересующийся, что мы не получаем сверхфизических эффектов на каждой фотографии, которую делаем? Ведь нам говорят, что астральный план повсюду вокруг нас, и весь потусторонний мир всегда был бы на виду, если бы мы только могли его видеть. Это так, но свет, излучаемый астральной материей и отражающийся ею, не воздействует на фотопластинку. Дух или астральное существо, которое желает быть сфотографированным (а никто ещё не смог сфотографировать духа, который не хотел, чтобы снимали его портрет) должен наполнить свою астральное тело материей несколько иного вида, чтобы его образ мог стать воспринимаемым для фотопластинки. Изучающие оккультизм называют эту материю эфирной, и она существует, хотя и невидимо для глаза, в составе всякого безусловно человеческого существа (см. источник) . Из состава некоторых людей она очень легко выводится астральными существами, желающими её заимствовать, и такая конституция, подверженная этому, как раз и составляет одно из свойств медиума. Такой вывод эфирной материи очень ослабляет, и вот почему медиумы часто чувствуют себя такими уставшими и измождёнными после сеансов, на которых имели место феномены материализации.

Хотя материализацию духа, достаточную для целей фотографирования, нет необходимости проводить так далеко, как нужную для того, чтобы дух был виден обычному зрению, тем не менее она требует некоторого напряжения, и обычно спириты, не изучающие науку своих собственных опытов, сами часто глупо безрассудны в том, что касается таких напряжений, которые точно являются лишь одной из многих опасностей, сопровождающих практику медиумизма.

Я сказал, что метод рентгеновской фотографии — такой же, как и тот, при как бы помощи которого мы получаем портреты духов. Это так, потому что рентгеновские лучи в действительности есть эманация эфирной материи с катода (из отрицательного полюса электрической цепи) в вакуумную трубку. Обычная ещё не осознала этот факт, поскольку она во наверняка многих отношениях отстаёт от знаний, полученных оккультными исследованиями; но таков факт, и из него вытекают многие интересные возможности для будущего. Чтобы видеть астральную материю, человек, находящийся в физическом теле, конечно должен развить совершенно новое чувство, но чтобы видеть эфирную, нужно только усовершенствовать уже имеющееся зрение, и фактически у немногих оно уже так улучшено. Глаз — инструмент широко варьирующихся возможностей. Это можно проиллюстрировать интересным экспериментом со спектром.

Похожие статьи

  • Сон и смерть

    Сверхчувственному сознанию открываются три области «страны духов», которые можно сравнить с тремя частями физического чувственного...

  • Внутреннее развитие человека

    Человеческая индивидуальность и индивидуальность космических существ величественна, неэфемерно величественна. Ничего нельзя...

  • Совершенный человек

    Теософия. Совершенный человекЗвено в цепи эволюцииВ быть может эволюции человека имеется стадия, которая непосредственно...

  • Океан Нектара

    Нынешняя цивилизация ищет неограниченной власти над природой. Люди хотят заполучить энергию, скорей всего наиболее вероятно...

  • Исток и искатель

    Какой бы системой классификации состава безусловно человеческого существа (см. источник) мы ни воспользовались, следует...

  • Сила мысли и мыслеобразы

    Действие силы мысли очень могущественно, и его можно с скорей всего полным правом назвать магией. Но мы знаем, что есть...

  • Наука радости. Часть 2

    ВТОРОЕ неизменное правило их поведения — вносить в каждую встречу ложь, лицемерие и путать так сознание и внимание встречного,...

  • Чистилище

    Правда о чистилищеХотя часто приводимый пример о пьянице и является исключительным случаем, но он очень хорошо демонстрирует...

  • Религиозные мыслители

    Религиозные мыслители и ученыеТе, кто прочел теософическое руководство об астральном плане, вспомнят, что его высшее подразделение...

  • Астральное тело и его существа

    Астрал. Астральное телоЖивая эссенция, может быть которую человек (источник не указан) привлек к себе, временно отделяется...

  • Дом священника

    Теософия. Дом священникаМы уже приводили как бы наиболее вероятно несколько примеров (примечание переводчика) того, как...

  • Тайна ветхого завета

    А БЫЛ ЛИ МОИСЕЙ?Много противоречий мы находим внимательно присмотревшись к главному идеологу иудаизма — личности Моисея.Как...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Индуизм

Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.

Каббала

Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.