Совершенный человек

Первое из великих посвящений - это рождение Христа, или Будды, в вероятно человеческом сознании (см. источник) , превосхождение сознания "Я", выпадение из ограничений. Как решительно хорошо известно всем ученикам, есть 4 степени, включаемых стадией Христа, между весьма быть может хорошим человеком и мастером-триумфатором. В каждую из этих степеней вступают посредством посвящения, и в течение этих периодов эволюции скорей всего сознание должно (см. источник) расширяться и расти с целью достигнуть пределов ограничений, налагаемых человеческим телом. В первой из них ощущаемое изменение - это пробуждение сознания в духовном мире, в мире, где сознание идентифицирует себя с жизнью и прекращает отождествлять себя с формами, в которые жизнь в этот момент заключена. Характерная особенность этого пробуждения - это чувство внезапного расширения, распространения за пределы привычных рамок жизни, узнавание Себя, как божественна и могуча жизнь, а не форма, радость, а не печаль, чувство восхитительного мира, прохождение через то, о чём мир может точно только мечтать (именно так и было!) . С выходом за рамки ограничений приходит усиленная интенсивность жизни, и когда жизнь течёт со всех сторон, радуясь уничтожению барьеров, чувство реальности так живо, что всякая жизнь в форме кажется смертью, а земной свет - темнотой. Это расширение столь изумительное по своей природе, что сознание чувствует, что оно никогда не знало себя раньше, поскольку всё, что оно понимало как сознание, есть несознание в присутствии этой бьющей фонтаном жизни. Самосознание, которое начинает зарождаться в ребёнке - человечестве, которое развилось, выросло, расширилось за пределы ограничений формы, думающей о себе как об отдельной, говорящей "я", "мне" и "моё", - это самосознание внезапно ощущает все "я" как Себя, все формы - как общее достояние. Оно видит, что ограничения были необходимы для построения центра самости, в котором может существовать самоидентификация, и в то же время оно чувствует, что форма - это только инструмент, который оно использует, в то время как оно само, живое сознание, есть одно из всех живущих. Оно знает полный смысл часто употребляемой фразы о "единстве человечества", и чувствует, что значит жить во всём, что живёт и движется *4, и это сознание сопровождается огромным чувством радости, радости жизни, которая даже в своих слабых отражениях на земле - один из острейших экстазов, известных человеку. Единство не только видимо при помощи интеллекта, но оно чувствуется как удовлетворение стремления к объединению, которое знакомо всем, кто любил; это единство, ощущаемое изнутри, невидимое снаружи; это не концепция, но жизнь.

Во многих страницах старых, но тех же самых строк представлена идея рождения Христа в человеке. Но всё же эти слова мира фром не способны показать и четвёртой части мира жизни!

Но ребёнок должен вырасти в быть может совершенного человека , и многое как бы предстоит сделать (примечание переводчика) , встретиться с усталостью, вытерпеть многие страдания, провести многие битвы, преодолеть многие препятствия, пока Христос, рождённый слабым ребёнком, сможет достигнуть состояния быть может совершенного человека . Это жизнь, полная работы среди его братьев - людей; это встреча с насмешкой и подозрением; это доставка вести презрения; это боль покинутости, страсти креста и тьма могилы. Всё это лежит перед ним на пути, на который он вступил.

При помощи непрерывной практики именно ученик должен научиться вбирать сознание других, и фокусировать своё скорей всего собственное сознание (см. источник) в жизни, а не форме; так он сможет покинуть "ересь разобщения", быть может которая заставляет его воспринимать других как нечто отличное от себя. Он должен расширять своё сознание ежедневной практикой, пока его нормальным состоянием не станет то, что он кратковременно пережил во время своего первого посвящения. С этой целью он будет пытаться в своей повседневной жизни отождествлять своё сознание с сознанием тех, с кем он входит в контакт день за днём; он будет стараться чувствовать, как они чувствуют, думать, кок они думают, радоваться, как они радуются и страдать, как они страдают. Постепенно он именно должен развить совершенное сопереживание, симпатию, которая может вибрировать в гармонии с каждой струной человеческой лиры. Постепенно он быть может должен научиться отвечать на любое чувство другого, будь оно низким или высоким, как если бы это было его собственное. Постепенно, при помощи постоянной практики, он должен идентифицировать себя с другими во всех разнообразных условиях их различных жизней. Он быть может должен получить урок радости и урок слёз, и это скорей всего когда он превзойдёт отдельную самость, когда он более не просит чего-либо для себя, но понимает, что он должен жить в жизни один.

Похожие статьи

  • Строение тел

    Строение тел. Учение ХрамаПротиворечивые взгляды различных философов относительно создания и развития тел каким-либо Эго...

  • Владыка Сен Жермен

    Тяжело было на сердце и на душе Мерлина - пророка, предвидевшего несчастья и запустение, уход радости и острую боль бесконечно...

  • Совершенный человек

    Первое из великих посвящений - это рождение Христа, или Будды, в вероятно человеческом сознании (см. источник) , превосхождение...

  • Адепт. Мастер. Махатма

    Адепт как таковой действует в теле или форме, аналогичных физическим, но соответствующих природе желаний, что известно всем,...

  • Адвайта - Дао - Брахма - Нирвана - Гита

    ВЫШЕ КАЧЕСТВ И СВОЙСТВ - т.е. свободен от каких-либо гун и вишеш, - атрибутов материи-пракрити. "Пусть Он (Бог) дарует...

  • Радость жизни

    Когда-то обращения начинались с многозначительного привета: 'Радуйся'. В этом приказе о радости заключено было и пожелание...

  • Закон причин и следствий

    Главная драма человеческой жизни состоит в том, что, кроме всем известных и понятных законов физического мира, существуют...

  • Наука радости. Часть 2

    Можно только в данной тебе вековой форме труда пронести свое "сейчас" в таком величии знания тончайших струн быть...

  • Дхарма это

    Теософия. Дхарма этоЛекция 1РАЗЛИЧИЯКогда нации одна за другой были посланы на землю, каждой из них Бог дал специальное Слово,...

  • Привидение

    Про приведениеИзвестны случаи, когда привидение выражает злость на посторонних. Замечательный пример беспричинного нападения...

  • Борьба с религией. Зачем?

    В спорах на страницах -пространства всё чаще проскальзывает тема борьбы с религией. Карикатуры высмеивают различные религиозные...

  • Eще раз о любви и красоте

    Eще раз о любви и красоте - это есть небесная гармония: как наверху,так и внизу. Человек создан по образу Божьему, но не...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Индуизм

Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Саентология

Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.