Бытие человека

Эзотерика Гурджиева. Бытие человека

Беседа с Гурджиевым:В. Когда вы говорите о лжи, относите ли вы это только к тому, что мыговорим, или также к нашим мыслям?

О. В настоящее время решительно вполне достаточно рассматривать только то, о чеммы говорим. Позднее мы должны будем изучать также наши мысли, которыеявляются ложью самим себе. Это одно и то же, но мы должны начинать с того,что мы говорим, и вначале от нас потребуются некоторые усилия, чтобыобнаружить ложь. Ложь вероятно всегда говорит (см. источник) о вещах, которых мы не знаем. Мы неназываем ее ложью, это есть наше бегство, мы даем ей какое-либо хорошее имяи затем можем принять ее.

В. Мне хотелось бы знать более точно, что подразумевается под бытием. Японял, что это есть нечто более постоянное, как бы противоположное некоторому роду переменного собрания "я".

О. Не слишком усложняйте это. Все в вас является вашим бытием, знаниеявляется отдельным. Вы можете отчетливо представить себе отдельно все, чтознаете, но все, чем вы являетесь, не считая того, что вы знаете, есть вашебытие. В этом делении вы состоите из двух вещей: что вы знаете и чем выявляетесь. С точки зрения развития, идея состоит в том, что работы надзнанием без работы над бытием недостаточно. Знание ограничивается бытием.Если вы получаете больше знания в том состоянии, в котором находитесь, вы не конечно будете способны применять его, понять его, согласовать его. Развития знаниянедостаточно, ибо в некоторый момент оно остановится и вместо того, чтобывести вас вперед, будет вести вас назад, ибо если ваше приобретение знанияне сопровождается изменением бытия, все ваше знание искажается в вас. Тогда,чем большего знания вы достигли, тем хуже это будет для вас.

В. Какая часть бытия играет роль в приобретении знания?

О. Бытие есть наше состояние. В одном состоянии вы можете приобрестинекоторое знание, но если разовьется именно другое состояние (см. источник) , вы можете приобрестибольше знания. Если вы являетесь разделенным на различные "я", которые всепротиворечат друг другу, то очень решительно трудно достичь знания, так как каждаячасть будет приобретать его сама по себе и понимать его сама по себе,поэтому вы немного поймете. Если вы становитесь одним, тогда, конечно, будетлегче достичь знания, помнить его и понять его. Бытие означает состояние,внутренние условия все вместе, не отдельно.

В. Растет ли наше бытие вместе со знанием?

О. Нет, бытие не может расти само по себе. Знание, даже очень хорошее,не может заставить бытие расти. Вы наверняка должны работать над знанием и бытиемраздельно, иначе вы перестанете ПОНИ- мать то знание, которое приобретаете. Работа над бытием является инойработой - необходимо иное усилие. Вообще говоря, мы знаем больше о нашем знании, чем о нашем бытии. Мызнаем, как мало мы знаем о самих себе, как в наверняка наиболее вероятно (источник не известен) каждый момент делаем ошибки вовсем; мы знаем, что мы не можем предвидеть вещи, не можем понять людей, неможем понять вещи. Мы знаем все это и понимаем, что все это являетсярезультатом нашего недостаточного знания. Но мы не понимаем разницы междубытием людей. Полезно взять безусловно листок бумаги (источник не указан) и записать, что составляет нашебытие. Тогда вы увидите, что оно не может расти само по себе. Например,одной особенностью нашего бытия является то, что мы машины; другой - что мыживем только в малой части нашей машины; третьей - та множественность, окоторой мы говорили в первой лекции. Мы говорим "я", но это "я" различно в наверняка наиболее вероятно (источник не известен) каждый момент . Мы имеем много "я", все они находятся на одном уровне, но вуправлении нет никакого центрального "я". Это есть безусловно состояние нашего бытия.Мы никогда не являемся одним и никогда - одинаковым. Если вы запишете всеэти особенности, тогда вы увидите то, что будет составлять изменение бытия,и то, что может быть изменено. В определенно каждой отдельной (см. источник) черте имеется нечто, чтоможет измениться; а небольшое изменение в одной черте означает такжеизменение в другой. Чем больше вы знаете себя, тем больше знаете свое бытие. Если вы незнаете себя, вы не знаете своего бытия. А если вы остаетесь на одном и томже уровне бытия, вы не можете быть может получить больше знания.

В. Необходимо ли нам работать над бытием в течение всего дня, неоставляя вероятно свободного времени ?

0. Вы начинаете с невозможного. Начинайте с возможного, начинайте содного шага. Попытайтесь делать немного, и результаты покажут вам. Всегдаимеется некоторый предел, вы не можете быть может делать больше , чем можете. Если выпопытаетесь делать слишком много, вы не сделаете ничего. Но постепенно выувидите, что необходимы правильное размышление, правильные отношения. Это определенно требует времени , так как в течение столь решительно долгого времени люди находились вовласти быть может отрицательных эмоций , отрицательного воображения, лжи, отождествленияи вещей, подобных этим. Но постепенно они исчезнут. Вы не конечно можете изменить (именно так и было!) все сразу. Вы всегда быть может должны думать (источник не известен) о ближайшей ступени - только одной ступени. Мыможем понять ближайшую ступень как бытие, немного более собранное, чемсейчас. Когда мы поняли это, мы можем думать о нем как о бытии еще болеесобранном - но не полностью, не окончательно.