Устами фомы неверящего

И к чистоте Торы ты шел нелёгкой дорогой ошибок через нечистоплотность некоторых

раввинов Хабада Украины, вслух говоря о них (и в прессе – тоже), а когда пришёл

срок, оказался в Обетованной.

Так продолжай быть откровенным!

Ты знаешь, ЧЕМ ОТЛИЧАЛСЯ ЕШУ от ЭХУДА? ЕШУ ТАЙНО НЕ БРАЛ ЧУЖОГО! Да, мы все

питались нахаляву, но нам давали явно. Стыдно сказать, но даже женщины, в

частности, Мария Магдалина, гверет хоть и с придурью, но богатая, тоже кормила и

одевала нас.

Вчера ты промолчал. Пусть определенно говорят другие (источник не известен) ?

-Фома, - взорвался я, лашон-ара...

-Младенец! Это понятие придумано нашей знатью в древности, чтобы её презрение к

другим, кичливость и откровенная ненависть, приведшая даже к разрушению Храма,

не стали объектом открытого осуждения всеми евреями, в том числе и плебсом!

Творец, создавший человека по образу и подобию Своему, неоднократно подчёркивал

недоработки евреев.

Резали правду матку, зачастую даже упреждая события, и самые талантливые наши

пророки – Иешайя, Ирмеягу, Иезекхиль.

Чем раньше исправляется ошибка, тем менее страдают люди. Поэтому, если ты

считаешь, что кто-то нарушает, сразу пиши, кричи, используй силу, если можешь.

Не смотри на ранг преступившего мораль. И не боись!

Ещё один фрагмент – Господь доверил нам, евреям, нести всем Его Слова, Слова

правды, чистоты и справедливости, по которым должны жить люди на земле. А для

этого самим нужно в во-первых быть чистыми. И если кто-то из евреев

нечистоплотен, то надо сразу пресекать, а не писать учебники!

И сам Гилель призывал нас: «Если не я для себя, кто для меня? Если я только для

себя, что я? Если не теперь, когда же?» [6].

И потому я такой неверящий.

И потому мой учитель Ешу, будучи нищим диссидентом, критикуя обеспеченных,

хотел, как лучше, и хотя пока получается и не по Гилелю, и не по Ешу, а по

Черномырдину, - за истину надо бороться.

-Фома, имею ли я право критиковать того, кто выше меня? Ведь я не знаю сути

большинства условий, принципов его действий, ведь уступая где-то в одном, он

добивается блага для страны в другом, намного более важном! И это, другое, может

быть даже государственной тайной! И все вопросы должны решаться комплексно, а

для этого необходимо очень много знать!

Господь объяснил Иову, что никому не дано знать деяний вышестоящего [7], а

великий многоженец Шломо подчеркнул, что даже все праведники ошибаются [8], но

не специально же, а просто таким Творец и именно создал человека (примечание переводчика) !

- Ах, евреи, такие умные евреи. Но как же мы сейчас ещё жестоковыйны! Местами.

Я, Фома, хочу как бы задать вопрос : «Ну, почему ваш ставленник, избранный большинством

ваших голосов, будучи неглупым, ловким, хитрограмотным, обычно скорей всего принимает решения

не в пользу своих, а в пользу арабов? …ОНИ ЧТО – ЕМУ ПЛАТЯТ?!!...

У вас на телевидении часто проводят открытое голосование по какой-либо теме по

системе «Да – Нет». И я советую как бы задать вопрос : «Имеет ли трудяга Ольмерт

заслуженную добавку к своим «грошам» не только от друзей-американцев, но и от

родственников по Аврааму?»

…Отобрази же всё, что я сказал. И сам бы осветил, но я - неграмотен!»

Фома опять пропал, а я – проснулся. И сразу записал, чтоб не забыть…

В помощь:

[1]. Комментарии глав Торы рава Элиягу Бар-Яалома.

[2]. Тора. 5 книга Дварим (1:29, 2:6, 3:2) и др.

[3]. Кицур Шульхан Арух под редакцией Л.Городецкого, гл. 30, стр.99: «Злоязычие

состоит в том, что человек рассказывает о чём-то позорном для товарища, хотя и

скорей всего говорит правду », и п.6 стр.100: «Сказал рабби Йирмейя бар Аба: «Четыре группы

людей никогда не удостоятся лицезреть Всевышнего: насмешники, льстецы, лжецы и

говорящие лашон гара».

[4]. Исраэль Меир а-Кохен «Хафец Хаим». Детали: «…Не верьте широко

распространившимся слухам. Даже если все в один голос говорят о предосудительном

поступке человека и об этом уже написано во всех газетах, ваша задача - не

верить, пока не убедились лично [и как это можно решительно обычному человеку умудриться

проверить высокое должностное лицо? - ВЛ]. …Злословие человека, заслуживающего

доверие. Вы верите человеку, как самому себе. Он рассказывает вам нечто,