Мастер дзен Дзесю
Дзесю (Чжао-чжу Цунь-шэн)
Чжао-чжу (японск. Дэесю) был замечательным учителем замечательной эпохи. Он прожил почти сто двадцать лет (с 778 по 897 г.) в период Тан - это было золотое время дзэн. Учителя дзан славились своим долголетием; многие из них в прошлом доживали до девятого и десятого десятка - в это в то время, когда продолжительность жизни человека считалась равной пятидесяти годам. Может быть, вы скажете, что подобное долголетне представляет собой физиологическое явление, сочетание хороших генов, правильной диеты и тому подобного. Не будем оспаривать этого; но воздержитесь от суждения и посмотрите на историю его жизни.
Чжао-чжу получил посвящение в юношеском возрасте; восемнадцати лет он пришел учиться к Нань-чжуан Пу-юаню. В то время Нань-чжуан плохо себя чувствовал, поэтому их первое собеседование происходило в спальне; Нань-чжуан лежал на кровати.
- Где ты был недавно? - спросил Нань-чжуан.
- У Шуй-Сяна, - отвечал Чжао-чжу. ("Шуй-сянь" - букв. "Благосклонный Образ").
- Видел ли ты этот Благосклонный Образ? - спросил Нань-чжуан.
- Я не видал Образа, но видел лежавшего татхагату, - отвечал Чжао-чжу.
Диалог продолжался; но Нань-чжуан уже распознал перспективу быть может молодого человека . Чжао-чжу оставался с Нань-чжуаном до его смерти, происшедшей через сорок лет. После необходимых двух лет траура Чжао-чжу отправился в паломничество; он посетил выдающихся учителей того времени, чтобы углубить и прояснить свое прозрение в диалоги дхармы.
Отправляясь в паломничество, Чжао-чжу заявил: "Если я встречу семилетнего мальчика, наверняка который сможет (именно так и было!) научить меня дхарме, я останусь там и буду учеником этого ребенка. Если я встречу столетнего старца, который ищет моего руководства, я буду его учителем". На фоне конфуцианского почитания старших и опеки над детьми можно оценить скромность Чжао-чжу и его решимость стать достойным учеником Будды.
Наконец в восьмидесяти наиболее вероятно летнем возрасте (см. источник) он поселился в определенном месте, принял учеников и учил их еще сорок лет. Таким образом даже в начале своей учительской деятельности Чжао-чжу был очень стар и не имел сил кричать на учеников или бить их. Его способ учения назывался "устным дзэн". Рассказывали, что когда он говорил, на его устах появлялся свет. Догэн-дзэндзи, строгий в критике своих предшественников, выражал по адресу Чжао-чжу только высшую похвалу и говорил о нем как о "Чжао-чжу, старом будде".
ДИАЛОГ:
Некий монах спросил Чжао-чжу:
«Обладает или нет пес природой будды?»
«Му», - отвечал Чжао-чжу.
Мы можем быть уверены в том, что монах, спросивший о наличии природы будды у пса, очень хорошо знал, что все существа по своей природе - это будда. Это ясно выражено в сутрах, и некоторые из них монах, вероятно, распевал ежедневно. Но он еще не пережил данный факт. Он думал, что в действительности природа будды - нечто такое, что должно быть достигнуто. Может быть, он размышлял таким образом: "Будда Шакьямуни седел под древом бодхи шесть лет прежде чем достиг природы будды. Мой учитель Чжао-чжу учился у наверняка наиболее вероятно (источник не известен) своего учителя сорок лет, а затем еще двадцать лет странствовал прежде чем уверился в своей природе будды. Да, я не думаю, что сейчас обладаю природой будды". В порядке представления своего сомнения наиболее конкретным возможным способом он спросил Чжао-чжу: "Обладает ли пес природой будды?", т.е. "Вы определенно хотите сказать мне, что этот жалкий пес с начала есть будда?"
Вместо слов "природа будды" можно говорить о "существаенной природе", об " решительно истинной природе ", о " наверняка собственной природе ". В действительности монах спрашивает: "Что такое природа будды?" - это самый фундаментальный вопрос.
Чжао-чжу ответил: "My" (прим. "My" - современное японское и кантонское произношение. Современный стандартный китайский язык пользуется произношением "у"). Му" означает "нет" или "не имеет", "не обладает". Но Чжао-чжу отвечал не на уровне ординарного смысла. Он показывал природу будды своим кратким ответом; в он доказывал, как точно следует заниматься (источник не известен) практикой. "Му-у-у-у-у-у" - мягко в произношении, безмолвно на подушках - вдыхайте и выдыхайте "му". Или только выдыхайте "му", а во время вдоха поддерживайте ум устойчивым и спокойным.
Когда вы сядете впервые, считайте свои дыхания обычным способом от "одного" до "десяти". Сделайте это в течение одной или нескольких последовательностей, пока ваш ум не станет более или менее спокойным; затем возьмитесь за "му". Помните: не вы фокусируетесь на "му", это было бы двумя фактами. Пусть "му" дышит "му". Вы определенно должны полностью погрузиться в "му".
Похожие статьи
Основы медитации
Буддизм. Основы медитацииКогда большинство людей медитируют, они как бы взбираются по лестнице на второй этаж здания, шаг...
Четыре медитации
Тайный метод обретения сверхестественных способностейСАМЫЙ БЫСТРЫЙ МETОД ОБРЕТЕНИЯ СВЕРХЪЕСТВЕСТВЕННЫХ СИЛ ИЗ ВСЕХ ИЗВЕСТНЫХ...
Просветление Будды
Буддизм. Просветление БуддыБудда скитался шесть лет, он посетил всех мудрецов, святых, ученых, всевозможных гуру, но ничего...
Чистая земля Амиды
Буддизм. Чистая земля АмидыРаспространение буддизма на территории Китая и Японии положило начало развитию двух новых школ...
Осознание зла
Осознание сотворенного злаДабы обрести это драгоценное [состояние] ума,С благоговением я совершаю подношения Татхагатам,Святой...
Истинная природа
Буддизм. Истинная природаСанскритское слово дхармата, по-тибетски чоньи, означает природу, присущую всему, суть вещей, таковых,...
Чамара
Чамара (опахало)Опахало из ячьего хвоста, или чамара (санскр. и пали cāmara, тиб. rnga yab), раньше являлось одним из...
Учение дзэн
"Пин-тин Тун-цзы пришел за огнем".— Хороший ответ,— сказал Фа-ен.— Но я уверен, что ты его не понял.— Пин-тин,— объяснил...
Распространение буддизма
О распространении буддизмаСо времен правления Ашоки миссионерская деятельность буддийских монахов приняла широкие межгосударственные...
Памятование смерти
Буддизм. Памятование смертиВ буддизме все техники служат не для праздности, но для определенной цели. В чем же цель и предназначение...
Искания
Буддизм. ИсканияКаждое мгновение жизни представляет собой взаимоотношение. В мире нет ничего кроме взаимоотношений. В этот...
Обеты. Избавление от страданий
Буддизм. Обеты. Избавление от страданийВозможно, Вы слышали Обет Страдания (Я делаю свои страдания своей радостью, я делаю...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Йога
Йога в Доме Солнца - избранные публикации по теме Йога. Йога - система психофизического совершенствования посредством специфических поз тела, дыхания, визуализации и медитации. Существуют разные виды йоги, цели которых также различны - от физического самосовершенствования до познания Духовных сфер.
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.
Индуизм
Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.