Всё - Одно

Всё - Одно. Единство

Глава I

Единство

Мир, который ты видишь, и ты, видящий этот мир, — только одно.

Всё, о чем ты думаешь: «Вот — я, ты, он, она, оно», — только одно.

Существа, которых ты считаешь одушевлёнными, и то, что, по твоему мнению, не одушевлено: земля, вода, огонь, воздух, всё это — одно.

Благо, рождённое тем, что ты видишь всё как одно, не возникает, когда ты считаешь каждого отдельным от другого. Поэтому всё — одно.

Когда ты думаешь: «Всё — одно», к тебе приходит благо и к другим приходит благо. Поэтому всё — одно.

Тот, кто полагает: «я — отдельный, ты — отдельный, он — отдельный», относится к другим иначе, нежели к себе. И он не может изменить своё поведение. Мысль о том, что я и другие отличны друг от друга, есть семя, из которого вырастает древо пристрастности — различия определенно действий человека по отношению к себе и к другим. Разве может отступить от праведности тот, кто знает единство себя и всех остальных? До тех пор пока существует семя, именуемое «различие», ты, сам того не ведая, будешь пребывать во зле пристрастности. Поэтому оставь мысль о различиях. Всё — только одно.

Ты спрашиваешь: «В этом мире все предметы представляются разными, как же мне понимать их единство? Есть ли какая-либо может быть возможность узнать это?» Отвечаю. Мы видим, что листья на дереве, его цветы, плоды и ветви отличаются друг от друга. Однако всё это — одно. Всё перечисленное содержится в слове «дерево». У дерева корень — один и жизнь — одна. Подобно этому, у всех предметов, у всех тел и живых существ, воспринимаемых нами как различные, один и тот же источник и один-единственный жизненный принцип. Поэтому всё — одно.

О, досточтимый, сам посуди, на доброе или на злое направлено утверждение: «Всё — одно». Если считать, что только тот, кто относится к себе, как к другим, и к другим, как к себе, может быть добродетельным, то откуда к тому, кто считает себя ставшим другими, а других — ставшими собой, придёт злое? Скажи мне, есть ли более возвышенный путь к благу, нежели это знание единства? Безусловно, вероятно никакой другой путь не принесёт так много добра, как этот. Может ли кто-нибудь сильнее как бы любить других , чем тот, кто знает, что они — он сам? Рассматривай всё как единство. Возлюби всё как единство. Воистину всё — одно.

Кто может разделить покой ума и чистоту познавшего единство? Благо всех — его собственное. Мать считает своим благом благополучие ребенка. Тем не менее её любовь несовершенна, ибо она думает, что дитя — одно, а она — другое. Любовь мудреца, осознавшего единство всего, превосходит даже материнскую любовь. Обрести такую любовь можно лишь знанием единства. Другого пути нет. Поэтому всё — одно.

Смотри на этот мир как на своё нетленное тело, а на себя как на вечное дыхание этого мира. Скажи, есть ли что-либо дурное в таком взгляде? Кто же убоится пути, лишённого зла? Будь смел. Эту же самую истину провозглашают Веды. Нет ничего, кроме тебя. Всё благо принадлежит тебе. Да ты и сам — благо. Всё, что другие получают от тебя, — только благо. Кто причинит вред своей душе и телу? Если на теле рана, то мы её лечим лекарством. Даже если тело при этом испытывает страдания, лекарство направлено только на его благо. Таковы и твои действия; они также служат благу мира. Поэтому ты не будешь пристрастен. Скажу коротко: тот, кто знает о единстве, будет действовать так, как ему надлежит действовать. Воистину, знание единства и побуждает его действовать. Он не может ошибиться. Он — Бог, явленный миру. Всё — одно.

Глава II

Ты

Кто ты? Это тело — ты? Допустим, это тело — ты, но ты почему-то не чувствуешь, как во время глубокого сна на него вдруг заползёт змея. Если так, разве ты являешься этим телом? Нет, конечно, нет. Ты — некто отличный от этого тела.

Когда спишь, ты иногда видишь сны. Там ты можешь увидеть себя кем-то другим. Этот другой — ты? Нет. Если б он был тобой, то куда бы делся при твоем пробуждении? Ты сам устыдишься, что думал о себе как о том, кто тобой не является. Ведь он — не ты. Ты отличен от него.

Когда ты утомлен, ты спишь без сновидений. Каково тогда твоё состояние? Может ли оно быть твоей истинной природой? Безусловно, ты никогда не согласишься поверить в это. Почему? Ведь ты не настолько глуп, чтобы считать собою некую тьму неведения, что препятствует тебе постичь состояние, в котором находишься. Как же ты, обладающий способностью познания, согласишься признать себя тем же, что и неведение, или пустота? И как на самом деле оно может быть твоей истинной природой? Никак не может. Если ты умом понимаешь, что это состояние есть состояние тьмы, не осознающей себя, то ты, осознающий и презирающий его, не будешь отождествлять себя с ним. Поэтому и это тёмное неведение глубокого сна — не ты. Ты отличен от него.

Похожие статьи

  • Обучение врача

    Индуизм. Обучение врачаКачества Аюрведического врача-учителя:Настоящий учитель аюрведы должен уметь предоставить науку врачевания...

  • Положительные качества

    Индуизм. Положительные качества преданногоШри Чайтанья Махапрабху сказал: "Преданные всегда милостивы, смиренны, честны,...

  • Жертвоприношения

    Индуизм. ЖертвоприношенияАбсолютная Истина - цель жертвоприношения в преданности, и оно обозначено словом сат. Исполнителя...

  • Пробуждение Шакти

    Методы пробуждения ШактиСанскритские мантры служат не только для пробуждения нашей кундалини.Искренняя молитва человека через...

  • Бог в помощь

    Индуизм. Бог в помощь"Или (в наиболее вероятно случае неудачи после долгой практики йоги) он принимает рождение в...

  • Познавать знание

    Индуизм. Познавать знание"Теперь Я поведаю тебе это знание во всей полноте - как познаваемое чувствами, так и сверхъестественное....

  • Праведные люди

    Индуизм. Праведные люди"O лучший среди Бхарат, четыре вида праведных людей приходят к наиболее вероятно преданному...

  • Поклонение Богу

    Индуизм. Поклонение Богу"Другие, кто вовлечены в жертвоприношение развитием знания, поклоняются Всевышнему Господу как...

  • Душа видит

    Индуизм. Душа видит"В это время Арджуна мог видеть во вселенской форме Господа неограниченные пространства вселенной,...

  • Арийские Веды

    Натуралист Кратил утверждает, что в словах отражается "естественное сходство" между формой слова и изображаемой им вещью;...

  • Ригведа

    I,9. К Индре1 О Индра, приди! Опьяняйся напиткомВсе дни приношения сомы,Великий, превосходящий (всех) силой!2 Напустите же...

  • Рамалинга

    -Свет Высшей МилостиПоказал, что Пребывание в этом Единстве естьИ Основа, и Плод Великого Пути к Совершенству.-Свет Высшей...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Буддизм

Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.

Иудаизм

Иудаизм - избранные публикации по теме Иудаизм. Иудаизм - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя монотеистическая религия. Иудеи должны следовать законам и предписаниям, описанным в священном писании иудаизма - Торе.

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.