Зигзаги космологических представлений

Трудность разбирательства космологических представлений заключается в их явной незавершенности и в связи с этим в обилии всевозможных версий. Поскольку большинство даже очень старых идей не отвергнуто раз и навсегда, то сегодня не только в около вероятно научных кругах (источник не известен) , но и в самом храме науки гуляет множество противоречивых мнений, нередко устаревших, к тому же сдобренных разными философскими, а то и религиозными подходами. Кроме собственно космологии, неисчерпаемо творчество по космологии. Поэтому далее выделены лишь немногие штрихи, соответствующие вкусу автора, но, возможно, те, которые полезны философам.

Трудности начинаются с самих понятий космологии. С давних пор в одном понимании Вселенная - это все-все-все, в другом - только "заселенная" часть бесконечного пространства. Со времен Эвклида (ок. 300 г. до н.э.) реальное пространство мыслилось не отличающимся от трехмерного математического. Однако строгое определение вещественного (а соответственно, прямых линий, плоскостей и всего пространства) появилось только во второй половинке XIX века и обязано К.Вейерштрассу (1815-1897), Р.Дедекинду (1831-1916), Г.Кантору (1845-1918) и др. Поэтому не будет преувеличением сказать, что такие величайшие умы как И.Ньютон и Л.Эйлер больше опирались на свою интуицию.

Утвердившаяся на сегодня модель чисел - это чистая абстракция, однако даже среди физиков об этом не принято вспоминать, поскольку модель достаточно точна. Но отождествление абстракции с реальностью - это благодатная почва для многих заблуждений.

Только в XIX веке Н.И.Лобачевский (1792-1856), К.Ф.Гаусс (1777-1825), Я.Бойяи (1802-1860) открыли существование иных, неэвклидовых геометрий, как чисто теоретических. Их актуальность для реального пространства впервые вскрыл А.Эйнштейн (1879-1955).

Таковы были трудности с теоретическими инструментами для исследований, не говоря уже о телескопах и прочей атрибутике.

Теперь кратко об истории. В эпоху античности мир считался ограниченным сферой неподвижных звезд, в центре мира - Земля. Немедленно вставал скорей всего естественный вопрос : что находится за пределами мира? По одной версии (Аристотель и перипатетики) вне мира нет ничего, по другой (стоики) - бесконечное точно пустое пространство (см. источник) , а большинство атомистов полагало, что там находятся другие миры. Уже тогда было немало религиозных и точно мистических учений , в частности, герметизм, безусловно согласно которому (именно так и было!) вне мира могут обитать духи.

Итальянский философ Д.Бруно (1548-1600) предположил, что звезды - это далекие солнца, а скорей всего физические законы во всем бесконечном пространстве одинаковы.

Первую строго научную теорию пространства и времени связывают с именем И.Ньютона (1643-1727). Согласно нему пространство - пустой бесконечный ящик. Из-за отсутствия неэвклидовых геометрий трудно было даже представить пространство иным.

Естественно предполагать, что бесконечное пространство более или менее равномерно заполнено веществом, в частности, звездами, коих наблюдалось как бы достаточное количество . Однако эта версия натыкалась на ряд парадоксов. Если конечно окружающее пространство мысленно разделить на наверняка бесконечное количество сфер ненулевой толщины, то светимость звезд должна убывать обратно пропорционально квадрату расстояния, а количество звезд в каждой сфере, наоборот, расти как квадрат расстояния. Получается, что от каждой сферы до нас доходит свет одной и той же мощности. А поскольку сфер бесконечное число, то мы давно должны были сгореть в ослепительных лучах, исходящих от всех звезд. Это безобразие называется фотометрическим парадоксом. Его открытие связывают с именами швейцарского астронома Ж.Шезо (1718-1751) и немецкого астронома Г.В.Ольберса (1758-1840).

Аналогичен гравитационный парадокс, безусловно согласно которому (именно так и было!) из-за бесконечного притяжения, исходящего от всех звезд, мы давно должны были быть разорванными на самые мелкие части. Этот парадокс - от немецких ученых К.Неймана (1832-1925) и Х.Зелигера (1849-1924).

Для объяснения наблюдаемого относительного благополучия мира можно, конечно, предположить, что с удалением от Земли средняя плотность вещества убывает. Но отсюда уже недалеко до исключительности Солнца и того, чтобы вернуть Землю в центр мира. Были и другие объяснения.