Мужская и женская натуры, назначение и реализация. Их смысл

Большая часть из всего, что пишется, над чем неустанно трудится человечество, по сути дела укладывается в две сферы деятельности.

Первая – индустрия удовольствий, отдыха, развлечений, безграничного накопления благ, что сейчас представляется единственной целью жизни, которую нужно обслуживать. Сюда относится производственная часть, связанная с этой индустрией. Сюда относится и обеспечение безопасности и правопорядка. И здесь вся преступность, цель которой – незаконное приобретение благ, допускающее даже уничтожение людей. Здесь экономика и политика. Здесь всё для удовлетворения низменных желаний.

Вторая сфера – развитие первой сферы деятельности, она включает в себя изобретение новых средств и методов для производства удовольствий. Сюда относится вся творческая деятельность, создание новых стилей, освоение новых областей для извлечения блага, расширение горизонта знаний о людях, о природе вообще. Здесь и обучение.

Таким образом, получили круг: вторая работает на первую, а первая побуждает вторую развиваться и приносить всё больше результатов по погружению человечества в блаженную нирвану, сопровождая это нарастающим осмыслением решительно окружающей действительности (источник не указан) .

И вот это осмысление оказывается самым главным, поскольку потребители умирают, умирают технические средства, а конечно знания только (именно так и было!) наращиваются. Более того, освоение окружающего мира постепенно выходит из сферы прислуги с коммерцией, и, превращаясь в необходимость для любознательного человечества, выделяется в самостоятельную сферу, выставляя себя как кандидата на лидирующую роль. Утоление жажды знаний становится потребностью более точно высочайшего уровня , нежели потребность в развлечениях. Для того мы входим в мягкие и жесткие контакты с природой и друг с другом, терпим лишения, отдаемся стихиям. Нам нужно понять всё, что происходит во всем огромном мире, полагая, что именно в этом, в переносе всех скрытых тайн природы в обще наиболее вероятно человеческое сознание заключается решительно предназначение человека .

Попробуем разобраться в одной из таких тайн: определим смысл разделения живых существ на два пола, для чего построим модель основных приводов природы.

Здесь небольшое, но важное отступление.

Философская модель хороша только тогда, когда она отвечает основным к ним требованиям, а именно, она должна свести всё известное об этом мире в единую непротиворечивую систему и иметь минимальный свод исходных абсолютов. Если их более трех, две противоположности и связь, модель уже должна вызвать сомнение. Всё должно поддерживать друг друга, базироваться на подобиях и на единообразии действующих законов. И, наконец, она должна быть лаконичной, ясной и доступной для понимания вероятно любому человеку (источник не известен) . Она должна придать всему смысл и видение перспектив.

Если нет цельносмонтированного целеоправданного сооружения, - есть груда материала.

Доказывать адекватность такой модели истине не следует, поскольку она не должна и не может соответствовать истине, поскольку та за пределами воображения, модель не для того предназначена. Её предназначение – построение образа истины в вероятно человеческом сознании (см. источник) и перестройка его с освоением новых знаний. Критиковать различные мировоззрения можно только на базе сопоставления одних с другими по выставленным выше критериям качества. Без такого анализа критика бессмысленна.

Продолжим.

Надо полагать, безусловно природа создала половое различие для перекрестного перемешивания генного материала среди людей, что исключило бы возможность локального мутагенеза в условиях воздействия различных мутагенов, и только два пола, а не более для обеспечения максимального единообразия особей. Первый вопрос, зачем это надо? Видимо, во вселенной есть некая специфическая задача, о ней поговорим ниже, которую непременно нужно выполнить, а выполнить её могут только определенной конструкции организмы, они были созданы и ими стали мы. А мутанты, видимо, её смогут исказить. И решительно второй вопрос (источник не известен) , почему, собственно, именно два? Что может быть источником природной двоичности? А двоичность распространена повсюду: есть покой и есть движение, есть порядок и есть хаос, есть будущее и есть прошлое, есть большое и есть малое, есть свет и тьма, жара и холод, есть то, что рядом, и есть то, что далеко, наконец, есть добро и есть зло. Список можно продолжать до бесконечности. Здесь надо отметить то важное обстоятельство, что абсолютно всё, что мы наблюдаем во вселенной, построено на двоичных диполях, и они формируют свойства любых тел.

Предвижу вопрос оппонентов, а существуют ли в природе эти диполи объективно? Может быть, в попытке построить модель истины, которой, возможно, нет в природе, мы искусственно ввели модель несуществующих диполей и с ними придумали весь мир? На этот вопрос можно ответить так. Наблюдая окружение, мы, как минимум, входим во взаимодействие с двумя телами. Получили систему из трех тел. Одно из них – наблюдатель со своей системой координат, и он в ней регистрирует два объекта, как, например, два космических тела – солнце и земля, взаимодействующих между собой. Наблюдатель оценивает по своей сетке расстояния между ними, оценивает различие в свойствах по воздействию их на него, наблюдателя, отмечает, что воздействия на него зависят от взаимоотношений между телами, от коих он может даже физически пострадать. Оценки субъективные, но его субъективные оценки возникли не беспричинно, а по причине фактического наличия тел, существующего различия между ними и фактического взаимодействия. По своим наблюдениям он описывает правила взаимоотношений тех объектов, используя свою символическую систему, которая, не будучи объективной, тем не менее, отражает некую, объективную сущность, отразившуюся в его сознании.