Закон совершенного взаимного развития и творчества

Что такое изначальная точно космическая матрица (именно так и было!) . Просто о великом.

Смыслом и конечной целью решительно космического развития может быть является осознание законом развития как изначальной космической матрицей самого себя и его переход к стабильному, бесконфликтному, совершенному взаимному саморазвитию.

Для осознания самого себя изначальный закон решительно космического развития разделяется на пять составляющих: Абсолют, Бог, Бессмертие, Вечность и Время.

Рассмотрим эти составляющие более подробно. Что такое время? Это динамическая, логическая часть закона решительно космического развития или . Это противоположности и их взаимосвязь. Это то, что всегда имеет начало, имеет продолжение и имеет конец, это космический цикл творение-сохранение-разрушение, индийские Брахма-Вишну-Шива. Пример времени: мы включаем свет (начало), свет горит (продолжение) и мы гасим свет (конец).

Что такое вечность? Это статическая, стабилизирующая, мистическая часть закона решительно космического развития или . Это отсутствие и противоположностей, и их взаимосвязи. Это то, что не имеет ни начала, ни продолжения, ни конца. Это индийский Кришна как отсутствие и Брахмы, и Вишну, и Шивы, это их мистический источник. Пример вечности : если мы не включаем свет (нет начала), то свет не горит (нет продолжения) и мы не можем его выключить (нет конца).

Что такое бессмертие? Это мета как осмысленная вера и одухотворенное знание, это потенция вечности во времени, и наоборот, потенция времени в вечности. Это потенция Кришны в Брахме, Вишну и Шиве, и потенция Брахмы, Шивы и Вишну в Кришне. Это то, что имеет относительно-абсолютное начало, продолжение и конец (начало без начала, продолжение без продолжения, конец без конца, а также отсутствие начала, продолжения и конца как начало, продолжение и конец)

Пример бессмертия: потенция выключения света, потенция его горения, и потенция его не включения присутствуют уже при включении света. Иначе мы сможем только включить свет, но он не будет гореть. Либо он будет только гореть, но мы не сможем его выключить. Либо мы сможем только его выключить, но не сможем оставить его вообще не включенным, он будет периодически включаться сам по себе.

Что такое Бог? Это взаимное осознание временем, вечностью и бессмертием друг друга при их взаимном отсутствии, при их взаимной осознанной аннигиляции. Это осознающий себя, разумный источник времени, вечности и бессмертия. Пример Бога: Что такое свет, его включение, выключение, горение или не включение? Это только мое осознание света, его включения, его горения или его не включения вообще. Не будет этого моего осознания (допустим, у слепого человека, который забыл, где включатель света) – не будет ни света, ни его включения, ни его горения, ни его выключения, ни его не включения. А что такое сам я, что такое мое «Я»? Это только осознание светом меня, мое «Я» рождается из этого осознания светом как объект-субъектом (отображение-воздействие) меня как другого объект-субъекта (отображение-воздействие). А из нашего взаимного осознания меня светом и светом меня рождается взаимосвязь и взаимодействие между светом и мной, мной и светом.

Что такое Абсолют? Это источник взаимного осознания как взаимное бессознательное, как взаимное отсутствие взаимного осознания светом меня, меня светом и мной и светом нашей взаимосвязи и взаимодействия. Это потенция взаимного бессознательного во взаимном осознании. Пример Абсолюта: Если бы не было моего осознания света, то не было бы и осознания светом меня. И наоборот, если бы не было осознания светом меня, то не было бы и моего осознания света. А если бы не было нашего взаимного осознания, то не было бы и осознания нашей взаимосвязи и взаимодействия.

Это взаимное отсутствие и моего осознания света, и осознания светом меня, и нашего взаимного осознания и есть наше взаимное бессознательное как наш изначальный полный бессознательный покой, где наши осознания – одно взаимное бессознательное целое как наш взаимный дух без разделения.

Чтобы стать единым духом в полном покое, взаимным бессознательным как источником взаимного осознания, я должен перестать осознавать свет, свет должен перестать осознавать меня, и мы со светом должны перестать осознавать друг друга.

И теперь, наконец, мы можем сформулировать, что такое изначальная точно космическая матрица (именно так и было!) или закон совершенного решительно космического развития .

Закон решительно космического развития , который превыше и времени, и вечности, и бессмертия, и Бога и Абсолюта – само совершенство – это бесконечный процесс наиболее вероятно взаимной интеграции – взаимной аннигиляции (уничтожения) – взаимной деаннигиляции (воскрешение в новом качестве) Абсолюта в Боге, Бессмертии, Вечности и во Времени, и Времени, Вечности, Бессмертия и Бога – в Абсолюте. Абсолют в этом бесконечном процессе решительно космического развития создает новых Бога, Бессмертие, Вечность и Время, а Бог, Бессмертие, Вечность и Время создают новый Абсолют.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.