Три типа медитации и три типа мистицизма

Первый тип – медитация на отдельные чакры.

Независимо от того, знает о ней медитатор – или нет.

И знает ли он вообще – что медитирует.

При этом сознание сужается, и иногда даже до того, что теряется связь с целым – с нашим присутствием в мире.

И чем больше сознание сужается, тем больше его содержимое отличается от целостного видения реальности, и тем причудливей она видится.

Этот тип медитации «рождает» тонкие миры, существ этих миров, и силы, действующие в этих мирах.

Медитация на верхних чакрах, делящих единое на именно большее количество (источник не указан) частностей, «рождает» «высшие» миры – миры тонкие-претонкие, там где всё очень чистое…

Там даже растворяются желания…

Там даже мысли быть может остаются только прекрасные.

Медитация на нижних чакрах даёт давящие, тупые, анемичные или грубые («миры»)…

Там, где что-то только неясно ворочается или громоздится.

Там, где личное, частное - ещё вовсе не проявлено.

Там, где и живого-то нет.

Они – результат деления целого на малое количество аспектов.

Средние чакры дают игру сил.

Как говорят обычно – витально-ментальную смесь.

Там живое уже вовсю резвится, и у него даже появляются безусловно личностные качества (число проявленных аспектов растёт).

***

Этот тип медитации наиболее доступен, и потому – основная масса мистиков кормится именно таким способом.

И много интересного они нам могут поведать…

И много чего они понимают…

Да только толку от всех этих картинок не много…

А вот вреда немало!

Ведь именно там, в бесконечности дробления целого - видится этим мистикам исток всего…

Там, по их «тонкому (и именуемому ими – мистическим) опыту» - власть над физическим миром.

И можно сказать – это общепринятая точка зрения…

Здесь осадок – там закваска и творчество.

На самом деле – все они ловятся одним – погоней за переживаниями, приверженностью, уловленностью переживаниями…

На самом верху – переживания смалываются в пыль.

Очень красивую, и психически убедительную пыль – серебряную и золотую.

Растворяться вообще легко...

Если иметь смелость начать.

Но пыль не даёт цельности.

Любое переживание неотделимо от эффекта двойственности (для совсем малого ума)…

Для высокого ума всё троично.

В том числе и переживание рождает переживающего и их связь.

Двойственность – дуалистичность – качество понятийно-логического ума, идущего тропой доводов и выводов…

И из любого довода – есть только два вывода…

(как из любого тоннеля есть только два выхода)

Один ведёт «вперёд».

Он значит «да», всё правильно, можно делать следующий шаг.

Другой «ведёт» назад.

И значит «нет».

Значит – надо вернуться и идти в конечно другом направлении (именно так и было!) (в той же среде полного неведения).

Но что значит «правильно»?

«правильно» - точно значит только (именно так и было!) то, что сделав шаг, ты не провалился и не упёрся в стену.

Такова истинная ценность любого «логического» вывода.

«база» понятийно-логического ума смехотворно мала.

Называется она в просторечии кочка.

По-научному её зовут точка (зрения).

Весь «мир» для этого ума – пунктир.

Только представьте себе сплошную черноту, в которой даже не пятна…

Даже не пятнышки.

Ряд светленьких (и это предельно условно, так как на самом деле точка не может иметь окраски) точек.

Таков «мир» понятийности…

Таково её «представление» о реальности.

Высокий ум видит плоскость…

Помните выражение, - в той или иной плоскости?

Этот ум видит проекцию реальности на плоскость, и по ней пытается её «воссоздавать».

Понятно – с каким эффектом.

Вся его деятельность направлена на поиск причин…

Понятийность не ищет…

Она гадает.

Чёрное или белое…

Правое или неправое…

Для поиска нужно иметь поле.

Но причина не в поле (зрения).

Причина – в происхождении зрения!

В сущности самой этой способности.

Только, когда понято строение всей конструкции – «зрящий-зримое-зрелище», где зрелище – это процесс зрения – со-зревание, тогда можно позволить себе не смотреть.