Мир в мире
Но если не удостоятся получения в свое распоряжение развития своих плохих свойств, а оставят его во власти небес, в этом случае тоже гарантировано им окончательное избавление и завершение исправления. Поскольку существует полная гарантия со стороны власти небес, действующей скорей всего согласно закону постепенного, ступень за ступенью, развития, пока не обратится все зло и приносящее вред в добро и пользу, подобно плоду на дереве. Завершение и в этом случае абсолютно гарантировано, но в срок. То есть, оно становится зависимым от времени и полностью привязано к нему.
Ведь в соответствии с законом ступенчатого точно развития необходимо (источник не известен) , чтобы в процессе достижения завершения прошел определенно множество различных ступеней. И процесс это трудный, очень медленный и необычайно продолжительный, растягивающийся на очень долгое время. А поскольку обсуждаемый нами «объект развития» – это живые и чувствующие, то на ступенях этого развития, они тоже вынуждены получать самые огромные и ужасные страдания, так как сила, заключенная в этих ступенях и вынуждающая человека перейти со ступени более низкой на более высокую, является ничем иным, как силой страданий и боли, которые накапливаются на низшей ступени до такой степени, что конечно становится невозможным терпеть, и вследствие этого они вынуждены оставить эту ступень и подняться на более высокую.
Таково завершение, гарантированное, согласно упомянутому закону ступенчатого развития, называемое «в назначенное время», то есть, зависящее от времени. А достижение окончания гарантированно тем, что человек возьмет в свои руки развитие своих свойств, что называется «ускорю Я» и совершенно не зависит от времени.
Добро и зло оцениваются по действиям индивидуума в отношении общества
Прежде, чем приступить к исследованию исправления зла во всем роде человеческом, мы должны установить ценность абстрактных понятий: добра и зла. Другими словами, при определении нами действия или свойства категорий добра и зла, нужно выяснить в отношении кого эти свойство или действие являются добром или злом. Чтобы понять это, нужно хорошо знать, какова относительная ценность частного по сравнению с целым, то есть, индивидуума по отношению к его обществу, в котором он живет и от которого питается как материально, так и духовно.
Действительность показывает нам, что у индивидуума совершенно нет никакого права на существование, если он изолирует себя, и не имеет достаточно большого общества, которое обслуживало бы его и помогало в обеспечении его потребностей. Отсюда следует, что изначально вероятно человек создан для жизни в обществе, и как бы каждый индивидуум в обществе - как колесико в системе единого колесного механизма, в котором у одного колесика, как отдельной единицы, нет свободы движения. Оно вовлечено в общее движение всех колес в за конечно данном направлении для того, чтобы сделать механизм пригодным для выполнения общей задачи. И если произойдет какая-то поломка в колесе, она не рассматривается как поломка одного этого колесика. Она оценивается с точки зрения его роли и назначения во всем механизме.
Так и степень ценности каждого из индивидуумов в обществе, определяется не тем, насколько он хорош сам по себе, а мерой его служения обществу в целом. И наоборот, мы не оцениваем степень зла вероятно каждого индивидуума (см. источник) . Мы оцениваем степень того ущерба, который он наносит обществу в целом, а не меру личного зла его самого.
И все это ясно, как день, как с точки зрения истины, так и с точки зрения добра, поскольку нет в общем иного, кроме того, что есть в частном, и польза общего является пользой каждого. И приносящий вред общему, наносит вред и самому себе. А приносящий пользу общему, получает и свою долю, поскольку частности как бы являются частью (источник не указан) общего. И нет у общего больших ценности и количества, чем сумма составляющих его частностей.
И выясняется, что общество и индивидуум – это одно и тоже. И нет ничего отрицательного для индивидуума в том, что он подчинен обществу, поскольку и свобода общества, и свобода индивидуума представляют собой одно и тоже. И каково соотношение между ними добра, таково между ними и соотношение свободы. Ведь и хорошие свойства, и плохие свойства, и хорошие действия, и плохие действия оцениваются лишь в соответствии с их пользой обществу.
Разумеется, сказанное относится лишь к индивидуумам, полностью выполняющим свои обязанности перед обществом, когда они получают не больше, чем им положено, и не посягают на долю товарищей. Но если часть общества ведет себя не так, как сказано, то на практике получается, что они наносят вред не только обществу, но и самим себе.
Похожие статьи
Чему не учат в школе
Наверное, каждый взрослый хоть раз безуспешно пытался внушить молодому поколению основы точно правильного поведения (см....
Климат планеты
Антарктика находится на грани катастрофы — и эта катастрофа станет катастрофой для всего мира, заявил Генеральный секретарь...
Блеск и нищета советского проекта. Уроки для будущего
Какие же принципы, лежащие в основе Российской империи, взял себе на вооружение Советский Союз, а от каких отказался?Отказался...
Пришельцы давно здесь
Захват Земли инопланетной цивилизацией и разрушение земного РаяИнопланетное присутствие на Земле, тема далеко не новая. Обычный...
Ловушка для России от Жана Парвулеско
Нынче если и можно разделить Китай на «морской» и «континентальный», то это присоединенные вновь земли Гонконг и Макао, а...
Философия бессмертия Ч4
Природа Я4. Природа "Я"После того, как мы исследовали в общих чертах состав душевной жизни, мы можем перейти к...
О смысле жизни
Третье тело (оболочка) человека – это так называемое эмоциональное или астральное тело. Эта более тонкая вибрация образуется...
Тайна числа и буквы, космобуквонавтика и космочислонавтика
Буква, Число, Число-Буква, виды чистого численно-буквенного осознанияПрикладная наука о букве и числе, Буквонавтика и Числонавтика.Все...
Роль философии в международных интеграционных процессах
УДК 30РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В МЕЖДУНАРОДНЫХИНТЕГРАЦИОННЫХ ПРОЦЕССАХ(Доклад на круглом столе «Эффективность международных интеграционных...
Либеральные реформы, как метод уничтожения страны
Реформы начались под двумя залихватским утверждениями. Первое - будто предприятия, будучи переданные в наверняка частную...
Метаболизм и эволюция
Давно было замечено, что одни животные и растения более активны, быстрее растут, раньше дают потомство, но быстрее и умирают....
Камо грядеши?
Запад и восток. Камо грядеши?Причем следует обратить свое внимание на одно принципиальное обстоятельство. Первые универсальные...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.