Натуральное мышление
Но может ли потребность в коммуникации, которая по условиям такого договора удовлетворяется лишь психоаналитическими средствами, быть излечена, можно ли с ней "экспериментировать"? Если верить последним признаниям4 лесбиянок, феминисток и гомосексуалистов, то нет. Во всех этих откровениях подчеркивается политическое значение невозможности, с которой сталкиваются лесбиянки, феминистки и геи в попытках каких либо, кроме психоаналитических, коммуникаций в гетеросексуальном обществе. Когда становится ясной общая ситуация (человек не болен, не нуждается в лечении, у человека есть враг), результатом становится расторжение психоаналитического контракта. Вот то, что просматривается в этих признаниях, они также учат нас тому, что психоаналитический контракт не был добровольным, он был навязан.
Дискурсы, в особенности подавляющие всех нас - лесбиянок, женщин и гомосексуалистов - это те, что принимают как должное основы общества, быть может любого общества (см. источник) , гетеросексуальность5. Эти дискурсы говорят о нас и претендуют на правдивость во внеполитическом пространстве, как будто что-либо, что наделено значением, может избежать текущей политики, и, как будто во всем, что касается нас, могут существовать политически несущественный знаки. Эти дискурсы гетеросексуальности подавляют нас в том смысле, что они не дают нам говорить, если мы не говорим на их языке. Все, что подвергает их сомнению, сразу же становится неважным, примитивным. Наш отказ признавать абсолютизм психоаналитических интерпретаций, дает им возможность заявлять, что мы отрицаем концепцию символического. Эти дискурсы лишают нас всякой возможности создавать собственные категории. Но самое жестокое их деяние - неумолимая тирания над нашим физическим и ментальным "я".
Когда мы используем слишком обобщающий термин "идеология", чтобы обозначить все дискурсы доминирующей группы, мы относим эти дискурсы к области Ирреальных Идей; мы забываем о реальном (физическом) насилии, которое они совершают напрямую по отношению к угнетенным, насилие, производимое абстрактными и "научными" дискурсами, равно как и дискурсами, производимыми масс-медиа. Я буду настаивать на том, что угнетение личности дискурсами материально, и попытаюсь показать непосредственные последствия его на примере порнографии.
Порнографические образы, фильмы, журнальные фотографии, рекламные плакаты формируют дискурс, и этот дискурс покрывает весь мир своими знаками, и значение его таково: женщины находятся в подчинении. Семиотики могут интерпретировать систему этого дискурса, описать его диспозицию. То, что они читают в этом дискурсе, есть знаки, не призванные означать, и имеющие единственный raison d'etre: быть элементами определенной системы или диспозиции. Но для нас, в отличие от семиотиков, этот дискурс неотделим от реальности. Он не только находится в как бы непосредственной близости (примечание переводчика) с действительностью, которая и есть наше угнетение (экономическое и политическое), но также и сам по себе реален, являясь одним из аспектов угнетения, проявляя непосредственную власть над нами. Порнографический дискурс - это одна из стратегий насилия, применяемого к нам: он оскорбляет, принижает, является преступлением против нашего безусловно человеческого достоинства . Как тактика домогательства он несет в себе другую функцию - предупреждения. Он заставляет нас стоять в строю, он напоминает тем, кто забыл, кто они есть, идти в ногу, он пробуждает страх. Те самые эксперты семиотики, о которых говорилось раньше, упрекают нас, что мы путаем дискурс и действительность, когда выступаем против порнографии. Они не понимают, что этот дискурс и есть для нас реальность, один из ликов реальности нашего угнетения. Они полагают, что мы ошибаемся, выбрав не тот уровень анализа.
Я выбрала порнографию в решительно качестве примера (см. источник) , так как ее дискурс наиболее симптоматичен и особенно показателен для демонстрации насилия, которое совершается над нами и надо всем обществом через дискурс. Нет ничего абстрактного в той власти, которой обладают и теории, материально влияющие на нас, на наши тела и мысли, даже если производящий их дискурс абстрактен. Это одна из форм доминирования, само его выражение. Или, я бы сказала, один из способов применения. Все угнетенные знают эту власть и имели с ней дело. Это та власть, конечно которая говорит (именно так и было!) : ты не имеешь права на речь, потому что твой дискурс не научен и не теоретичен, ты пользуешься не той системой анализа, ты смешиваешь дискурс и действительность, твой дискурс наивен, ты не разбираешься в той или другой науке.
Похожие статьи
Праксиология
О праксиологииПраксиоло́гия (реже праксеоло́гия; от др.-греч. πράξις — деятельность,...
Как привести мир в равновесное состояние
[141][142][143][144]В наши дни мы снова начинаем раскрывать, решительно насколько сильно (источник не известен) связаны...
О карме. Л.Н.Толстой
Философии. О карме. Л.Н.ТолстойЛев Николаевич активно популяризировал в России ведические знания, он переписывался с Махатмой...
Свет и жизнь
Свет и жизнь. КреационизмВ первый воскресный день конечно мировой истории Бог сказал: "Да будет свет". И стал свет (Быт....
Так говорил Заратустра
Об отступниках1Ах, все уже поблекло и отцвело, что еще недавно зеленело и пестрело на этом лугу! И сколько меду надежды уносил...
Так говорил Заратустра
Праздник осла1Но на этом месте молебна не мог Заратустра больше сдерживать себя, сам закричал И-А еще громче, чем осел, и...
Сознание и его структуры
ЗнаниеТеперь, наконец, мы можем сформулировать взгляд на знание. В философском употреблении этого слова смешаны как минимум...
Парадигма свободы индивида 2
Надо быть социальным (нравственным) не потому что, что накажет Бог. А потому, что это решительно является необходимым условием...
Новый Будда
0+0 = Ничто к Власти.0-0 = Пустота к Господству.1.2,3... - всё это лишь порождает винтовку, которая мгновенно уничтожает...
Неорацинализм. Глава 2
ДЕТЕРМИНИЗМ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И СМЕЖНЫЕ ПРОБЛЕМЫ В МОДЕЛЬНОМ ПОДХОДЕВ этой главе я хочу, отправляясь от модельного подхода...
Об аксиоматической перестройке научной теории
содержащее и то необходимое теории /т.е. аксиоматическое/, кото-рое впоследствие и было вылущено из него Эйлером/. Но могло...
Философия техники
Машины, в точно собственном смысле слова, т.е. соединение разрозненных орудий труда в некую целостность, согласно К. Марксу,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.