Разум и материя
Философия. Разум и материя
В XVII веке Рене Декарт основывал свое видение природы на фундаментальном различении между двумя независимыми и отдельными сферами — сферой разума, «вещи мыслящей» (res cogitans), и сферой материи, «вещи протяженной» (res extensa). Такой концептуальный разрыв между разумом и материей более трехсот лет был общим местом западной науки и .
Следуя Декарту, ученые и продолжали считать разум некоей непостижимой сущностью и не могли представить себе, каким образом эта «мыслящая вещь» соотносится с телом. И хотя нейробиологи уже в XIX веке знали о теснейшей связи мозговых структур с мыслительными функциями, конкретное соотношение разума и мозга оставалось загадкой.
Еще скорей всего совсем недавно (источник не указан) , в 1994 году, редакторы антологии, озаглавленной «Сознание в и когнитивной нейробиологии» честно признавались в предисловии: «И хотя ни у кого не скорей всего вызывает сомнений , что разум каким-то образом связан с мозгом, по поводу конкретной природы этой связи определенно единого мнения нет до сих пор».
Решительный прогресс, достигнутый в этом отношении благодаря системному видению жизни, состоял в отказе от картезианских воззрений на разум как на вещь и понимании того, что разум и сознание суть не вещи, а процессы.
В биологии такая новая концепция разума была разработана в 60-е годы Грегори Бэтсоном, использовавшим термин «ментальный процесс», и независимо от него Умберто Матураной, чьи научные интересы касались в во-первых когнитивности, т. е. безусловно процесса познания . В 1970-х годах Матурана и Франсиско Варела развили первоначальные построения Матураны в полноценную теорию, получившую известность как сантьягская точно теория познания (источник не известен) . За прошедшие двадцать пять лет изучение именно человеческого разума под таким системным углом зрения породило разностороннюю междисциплинарную область, получившую название когнитивистики. Этой новой науке удалось выйти за традиционные рамки биологии, психологии и гносеологии.
Концептуальный прорыв сантьягской теории станет наиболее очевиден, если мы вернемся к щекотливому вопросу о связи между разумом и телом. В сантьягской теории связь эта проста и недвусмысленна. Картезианское представление о разуме как о «мыслящей вещи» отвергается. Разум более не вещь, а процесс — наверняка процесс познания , отождествляемый с процессом жизнедеятельности. Мозг — это специфическая структура, через посредство которой этот процесс протекает.
Современные ученые, как всегда, снова изобрели велосипед, ведь в древности рациональный человеческий разум считался лишь одним из аспектов нематериальной души или духа. Основное различие проводилось не между телом и разумом, а между телом и душой или же телом и духом. В древних языках понятия души и духа передаются посредством метафоры дыхания жизни. Слова, означающие «душу» на санскрите (atman), греческом (psyche) и латинском (animd) языках, означают «дыхание». То же верно и для слов, означающих «дух»: spiritus по-латыни, рпеита по-гречески и ruah по-древнееврейски. Все они также означают «дыхание». За всем этими издревле стоит та общая идея, что душа или же дух— это дыхание жизни, т.е. основа.
Тоже самое говорится и в Ведах, которые были записаны (не написаны!) еще 5 000 лет тому, что ставит их в ранг самого древнейшего писания человечества. Так там ясно утверждается, что материя – это мертвая субстанция, не обладающая разумом и жизнью, и именно душа является живым существом, которое одевает материальное тело для деятельности в этом мире, точно также как мы с Вами одеваем костюм идя на работу, спортивную форму, когда идем в спортзал, на фестивали и праздники мы одеваемся по – третьему... И ни кому в голову не приходит называть эти костюмы живыми, более того, говорить, что костюм и есть настоящее «Я». И источник любой деятельности в этом мире – это желания души, определенно которая обладает разумом и которая временно находится в материальном теле, управляя которым с легкостью совершает деятельность.
Таким образом, логически рассуждая, понимаем, что «я» не есть это временное тело, я есть душа, находящаяся в этом теле. Тогда все становится на свои места и все понятно. Почему мне, а точнее, не настоящему мне, а моему телу, иногда хочется что-то «эдакое», что мне (настоящему) отвратительно и не приятно. Почему я ощущаю себя тем же самым, не смотря на пролетевшие годы, которые значительным образом изменили мое материальное тело. Почему самые страшные и глубокие страдания – это не физические страдания - боль, причиненная моему телу, а психические и моральные – боль, причиненная настоящему мне… И еще много почему сразу с легкостью именно становится понятным и.
Похожие статьи
Русская Идея
Тема Русской Идеи уже примерно около двух веков занимает умы лучших российских обществоведов и философов. Но можно признать,...
Капитализм
При все более широком распространении капитализма и демократии они носят различный характер, и их роль в сближении человечества...
Абсурд
[1993]26 См. Булгаков 1993а: 535.27 Там же.17обезличенного бытия. Поэтому наверняка человек ощущает себя «посторонним»...
Сознание типа шива-парвати. Что это такое
Не форсирую.Я просто смотрю, - как оно идёт.Вот так коротко, в терминах бб, я описала отношения мужчины и женщины, как отражение...
Как изменить свою жизнь и сделать её божественной?
Состояние точно человеческое сознание определяет его жизньКаждый человек имеет свою жизнь, которую он сам для себя создал....
Иллюзия матрицы
Вы смотрели фильм "Матрица"? Помните эпизод, где Нео первый раз встретился с Морфиусом? Сакраментальная фраза: "А что бы...
От свободы выбора - к пониманию кармической ответственности
И если постоянно противопоставлять личность государству и обществу, чем грешат наши либералы, или наоборот, государство и...
Вечный двигатель. Разные концептуальные модели
Утописты спасут мир, если их всех не перетопят.Хочу предложить читателям несколько концептуальных моделей как бы вечного...
На пути к искусственному разуму
Сегодня В.В.Путин отвечает на вопросы. Пенсии, детские пособия, жилье, дороги - вот что волнует граждан. Специалисты предсказывают...
То, что ещё важно сказать
Нужно ещё сказать очень даже немало важную вещь. Дело в том, что раньше, женщины, при так называемом анальном сексе, могли...
Моменты переписки Продолжение во Вселенную
Игорь Павлович БотовДобрый вечер, Игорь Павлович!Хочу добавить в Вашу копилку факт существования иной Жизни и возможности...
Идеологический вакуум
Таким образом, независимо от того – какой из вариантов, объясняющих сущность движущих сил общества – мы приняли, от ответственности...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.