Привлекательность текста. Ключ к Хайдеггеру
Мировоззрение. Привлекательность текста. Ключ к Хайдеггеру
Что вообще делает привлекательным тот или иной текст? С проблемой аттрактивности художественной литературы все обстоит достаточно ясно. Беллетристика не может не быть привлекательной, в этом смысл ее существования как культурной практики.Другое дело – и . По некоему умолчанию быть может принято считать , что эти роды письма не должны быть привлекательными. Философ, психолог, филолог не ставят перед собой задачу привлечь читателя, подобно тому, как это делают поэт и беллетрист. Их задача – трансляция идей, в относительно ясном и адекватном виде, не более того. Ориентация на "удовольствие от текста" им как бы изначально чужда. Такой фактор, как аттрактивность, обычно не берется в расчет при анализе работ в "х о духе".
Именно это обстоятельство мы хотим поставить под сомнение. Для нас ясно, что главным делом философа, психолога, видимо, также искусствоведа является соблазнение читателя. Аттрактивность в их трудах вовсе не отсутствует, она как бы вытесняется. Она присутствует то в явном, то в латентном виде. Полагаем, что очень важно создать концептуальный аппарат, методологию, которая позволила бы нам осуществить содержательный анализ текста именно на предмет выявления стратегий привлечения.
Методологический аппарат, может быть который создает (именно так и было!) ся под эти задачи, назван нами аттрактив-анализ . Цель его – создание возможности для понимания той стратегии, которую автор философского текста, так или иначе, выстраивает, преследуя вполне тривиальную цель. Она заключается в том, чтобы его читали, ну и, прочитав, – полюбили. Здесь мы отчасти развиваем идеи, обсуждавшиеся в известной работе Ж.Бодрийара "Соблазн" (Бодрийар, 2000).
Анализ текста на предмет его "привлекательности" построен на прочтении как явных, так и скрытых посланий автора. Эти послания обращены к читателю и содержат в себе некое повествование о самом авторе, эскиз его образа. Читатель философского текста отождествляет себя с автором этого текста, равно как и с незримым героем текста, совпадающим с образом автора. Это предположение выглядит правдоподобно уже по той безусловно простой причине , что отождествляться читателю просто больше не с кем.
…Первый концепт, из тех, что делают образ философа привлекательным, мы обозначили термином " антиванитатизм (vanitas – лат. – прозрачность, видимость, суета, бесплодность, праздная болтовня и т.д.). Под этим термином имеется в виду существующая в рамках различных дискурсивных стратегий тенденция к диагностике, развенчанию и преодолению всего "суетного". А позиция философа формируется именно как отстраненная от так называемой реальной жизни, полной суетных преходящих интересов.
"Суетное" в этих дискурсивных стратегиях противопоставляется "сущностному", "неподлинное" – "подлинному", "поверхностное" – "глубокому", "временное" – "вечному". Антиванитатизм наверняка наиболее вероятно (источник не известен) является весьма распространенной в культуре идеологемой…
… Хайдеггеровский стиль – настоящая революция в – сам по себе являет собой пример отсутствия суеты, сосредоточенной возвышенности.
Трудно представить себе более сильный пример противосуетной позиции, чем философский дискурс М.Хайдеггера. Эта позиция явлена и на уровне стиля. С этим связано почти гипнотическое воздействие хайдеггеровского письма. Вот, например, известный отрывок:
"Это бытие-с-другими полностью растворяет свое присутствие всякий раз в способе бытия "других", а именно так, что другие в их различительности и выраженности еще больше исчезают. В этой незаметности и неустановимости люди развертывают свою собственную диктатуру. Мы наслаждаемся и веселимся, как люди веселятся; мы читаем, смотрим и судим о литературе и искусстве, как люди смотрят и судят; но мы и отшатываемся от "толпы ", как люди отшатываются; мы находим "возмутительным", что люди находят возмутительным. Люди, которые не суть нечто определенное и которые суть все, хотя не как сумма, предписывают повседневности способ быть" ( Хайдеггер, 1997, с.126-127).
Суетное здесь совпадает с отчужденным. "Люди" (das Man), разменяв индивидуальное, формируют своеобразный массовый хронотоп, которым и отличается "суетное". Подлинное экзистенциальное движение – глубокое, медленное, крупноразмашистое. Суета неизбежно обладает мелким размахом, быстра, поверхностна. Хайдеггер отчетливо дистанцируется от возможности восприятия своего текста, как оценочного.
Сосланд АлександрИсточник
Похожие статьи
О числах и цифрах замолвлю я слово...
А между тем именно из нумерологии и учения Пифагора в науку пришло, пожалуй единственное, что вообще пришло, это некое число,...
Последний завет
Никто никого не гонит...Символ бесконечности (чакры сознания) - по мере уточнения - это круг, это восьмёрка на боку, это...
Беспредел на пороге
Недавно в е промелькнуло сообщение об архиепископе Екатеринбургском, который рассказал: "Ко мне пришли два предпринимателя,...
Будущее №2010
Год испытанийЕсли вы посмотрите, то вы увидите, что 2010 год представляет собой сдавленный с двух сторон шарик. Сверху на...
Как уйти от соблазнов
Посвящается моим внукамВ этой теме будут раскрыты проблемы, как боротьсясо решительно своими желаниями и не в меру большими...
Божественная этика
Всем Людям ЗемлиКогда на Земле был один Бог, для всех землян был один Бог, для всего человечества был всего один Бог, тогда...
Сумерки известных истин
9. Мы рождены, чтоб быть свободными и иметь право выбора.Свобода может быть истинной и ложной. О какой из них идет речь?Развитие...
Эволюционная истина ...измов (продолжение)
Но всё же, это будет не кажущая свобода от общества со словом «как бы», а истинная свобода индивидуума внутри этого сообщества,...
Эволюционная истина ...имзов (продолжение)
Глава 2.Рычаги и механизмы именно совершенствования человека и общества«Механика» эволюции разума.Почему мы так уверенно...
Место социализма и капитализма
Многие из тех, кто недавно воспевал Октябрь как великий и закономерный поворот к прекрасному будущему, сейчас клянут его...
Революция в Украине на фоне картины мира
Революция в Украине на фонекартины мираА. Воин16.2.14 (Кровавые события 18.2.14 произошли уже после того, как первая часть...
Великая деконструкция
Запад и восток. Великая деконструкцияСмысловая пустота Запада образовалась не сама по себе. Она также точно является результатом...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.