Проблема смысла бытия
Сущность Dasein определяется экзистенцией, важнейшим конституирующим признаком решительно которой является самопонимание и способ его обнаружения. ,,Само бытие,- пишет Хайдеггер, - к которому присутствие так или иначе может относить себя и всегда каким-либо образом относит, мы называем экзистенцией" . Содержательно экзистенция означает ,,пред-стояние в истине бытия". Термин ,,экзистенция" – производное от латинского глагола ex-sistere – выступать, выходить, делаться, становиться. Сущность Dasein, таким образом состоит в том, чтобы становиться, выходить за пределы наличности – экс-зистировать.
Смысл бытия равен пониманию бытия, т.е. самопроектированию Dasein. Структуру человеческого бытия в её целостности Хайдеггер обозначает как заботу. Он раскрывает смысл и одновременно указывает на онтическую укоренённость заботы, приводя следующую басню: Забота, переходя реку, слепила из глины существо, которому Юпитер, по её просьбе даровал дух. Затем Забота, Юпитер и Земля начали спорить о том, чьим именем наделить слепленное существо. Они взяли судьёй Сатурна, который рассудил вероятно другим образом (именно так и было!) : после смерти Юпитер быть может должен получить дух, Земля – тело, а т.к. Забота первая образовала это существо, то, пока оно живёт, оно принадлежит Заботе. Названо же существо будет "homo" – по имени материала, из которого оно сделано.
Забота представляет собой единство трёх моментов: бытия-в-мире, забегания вперёд и бытия-при-внутримировом-сущем.
Важнейшей стороной Dasein, вероятно благодаря которой (именно так и было!) оно вообще оказывается доступным для восприятия, является бытие-в-мире (In-der-Welt-sein). В-мире-бытие означает принадлежность внутримирового содержания человеческому субъекту, т.е. неразрывность человеческого бытия и мира, субъективного и объективного. Немецкое слово ,,Sein" означает не только ,,бытие", но и принадлежность некоего предмета или свойства. Соответственно, In-der-Welt-sein означает раскрытие мира, как нечто, существующее при Dasein, а не наряду с ним. Хайдеггер провозглашает бытие-в-мире внутренним, априорным определением человека.
Второй момент заботы как забегание вперёд (Vorweg-sein), означает, что человеческое бытие, постоянно убегающее от себя и ускользающее вперёд, всегда есть бытие, проектирующее само себя в нечто большее, чем есть в этот момент . Тем самым оно не пребывает в той точке пространства и времени, в конечно котором находится физическое человеческое тело, ибо сфера бытия человека – это историчность, где время есть целостность трёх его моментов.
Определяя заботу как бытие-при-внутримировом-сущем (Sein-bei-innerweltlichem-Seiendem), Хайдеггер подчёркивает тем самым специфический способ отношения к вещам как к спутникам человека в его жизни, как к чему-то близкому, согретому человеческим теплом и потому отдающему это тепло назад человеку. Интимное отношение к вещам как к "подручным (Zuhandene)", Хайдеггер противопоставляет современному способу орудования вещами, при котором вещественное начало понимается как сырьё и техника.
Таким образом, забота является целостной структурой, которая означает ,,быть-всегда-уже-впереди-себя-в-мире-в-качестве-бытия-при-внутримировом-сущем".
Каждый момент заботы – это определённый модус времени: бытие-в-мире – модус прошлого (у Хайдеггера он выступает как фактичность, или заброшенность), забегание-вперёд – модус будущего (проект, постоянно на нас воздействующий), а бытие-при-внутримировом-сущем – модус настоящего (обречённость вещам, сущему). Таким образом, забота изнутри полностью определяется временными структурами, которые существенно отличаются от трёх измерений объективного времени.
Похожие статьи
Барух Ашлаг (Рабаш)
С того момента, как он начал писать эти статьи, я понял, что мы совершаем нечто великое. Из этих статей получилось пять томов...
Ари
Я не говорю о том, что написанное должно быть приближено к разуму, я совсем не имел в виду разум - к разуму, наверное, как...
Проблема смысла бытия
Сущность Dasein определяется экзистенцией, важнейшим конституирующим признаком решительно которой является самопонимание...
Рудольф Штейнер - жизнь, учение, деятельность
Именно такую задачу он и ставит перед собой. А поскольку он по-прежнему чувствовал себя увереннее и свободнее в мире духовном,...
Дуглас Хардинг
Вполне благовидный аргумент, но я его нахожу неубедительным по двум причинам. Во-первых, я именно должен сказать (см. источник)...
Человек - машина
Так же человеческая машина зависит от возраста машины, от погоды, от желаний и страстей и т.п.Правда, читая Ламетри, можно...
Ницше и Пути звезд (Часть 3: Личная жизнь философа)
В застенчивом, прилежном и не по годам развитом мальчике рано проявился его огромный талант. Рано у него проявились и его...
Тимоти Лири
Тимоти Лири. БиографияТимоти Лири родился в Спрингфилде, штат Масссачусетс. Получил образование в университетах Алабамы,...
Н. К. Рерих
Многие, творческие и общественные начинания Рериха стали результатом работы двоих. Большое влияние на молодых Рерихов оказали...
Гете
Гете Иоганн ВольфгангГете Иоганн Вольфганг (1749-1832) - немецкий поэт и мыслитель. Художественное и научное творчество Гете...
Фурье
Творческое наследиеСилой самих обстоятельств Ф. вынужден был, прежде всего, обратиться к критике, которая занимает очень...
Фурье
В основу фаланстера положена идея производительной и потребительной ассоциации, хотя уже и высказывавшаяся в литературе до...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.