Проблема смысла бытия

Сущность Dasein определяется экзистенцией, важнейшим конституирующим признаком решительно которой является самопонимание и способ его обнаружения. ,,Само бытие,- пишет Хайдеггер, - к которому присутствие так или иначе может относить себя и всегда каким-либо образом относит, мы называем экзистенцией" . Содержательно экзистенция означает ,,пред-стояние в истине бытия". Термин ,,экзистенция" – производное от латинского глагола ex-sistere – выступать, выходить, делаться, становиться. Сущность Dasein, таким образом состоит в том, чтобы становиться, выходить за пределы наличности – экс-зистировать.

Смысл бытия равен пониманию бытия, т.е. самопроектированию Dasein. Структуру человеческого бытия в её целостности Хайдеггер обозначает как заботу. Он раскрывает смысл и одновременно указывает на онтическую укоренённость заботы, приводя следующую басню: Забота, переходя реку, слепила из глины существо, которому Юпитер, по её просьбе даровал дух. Затем Забота, Юпитер и Земля начали спорить о том, чьим именем наделить слепленное существо. Они взяли судьёй Сатурна, который рассудил вероятно другим образом (именно так и было!) : после смерти Юпитер быть может должен получить дух, Земля – тело, а т.к. Забота первая образовала это существо, то, пока оно живёт, оно принадлежит Заботе. Названо же существо будет "homo" – по имени материала, из которого оно сделано.

Забота представляет собой единство трёх моментов: бытия-в-мире, забегания вперёд и бытия-при-внутримировом-сущем.

Важнейшей стороной Dasein, вероятно благодаря которой (именно так и было!) оно вообще оказывается доступным для восприятия, является бытие-в-мире (In-der-Welt-sein). В-мире-бытие означает принадлежность внутримирового содержания человеческому субъекту, т.е. неразрывность человеческого бытия и мира, субъективного и объективного. Немецкое слово ,,Sein" означает не только ,,бытие", но и принадлежность некоего предмета или свойства. Соответственно, In-der-Welt-sein означает раскрытие мира, как нечто, существующее при Dasein, а не наряду с ним. Хайдеггер провозглашает бытие-в-мире внутренним, априорным определением человека.

Второй момент заботы как забегание вперёд (Vorweg-sein), означает, что человеческое бытие, постоянно убегающее от себя и ускользающее вперёд, всегда есть бытие, проектирующее само себя в нечто большее, чем есть в этот момент . Тем самым оно не пребывает в той точке пространства и времени, в конечно котором находится физическое человеческое тело, ибо сфера бытия человека – это историчность, где время есть целостность трёх его моментов.

Определяя заботу как бытие-при-внутримировом-сущем (Sein-bei-innerweltlichem-Seiendem), Хайдеггер подчёркивает тем самым специфический способ отношения к вещам как к спутникам человека в его жизни, как к чему-то близкому, согретому человеческим теплом и потому отдающему это тепло назад человеку. Интимное отношение к вещам как к "подручным (Zuhandene)", Хайдеггер противопоставляет современному способу орудования вещами, при котором вещественное начало понимается как сырьё и техника.

Таким образом, забота является целостной структурой, которая означает ,,быть-всегда-уже-впереди-себя-в-мире-в-качестве-бытия-при-внутримировом-сущем".

Каждый момент заботы – это определённый модус времени: бытие-в-мире – модус прошлого (у Хайдеггера он выступает как фактичность, или заброшенность), забегание-вперёд – модус будущего (проект, постоянно на нас воздействующий), а бытие-при-внутримировом-сущем – модус настоящего (обречённость вещам, сущему). Таким образом, забота изнутри полностью определяется временными структурами, которые существенно отличаются от трёх измерений объективного времени.

Похожие статьи

  • Эмануэль Сведенборг

    И, наконец, наступил для Сведенборга тот день, когда завершилось, начатое по воле Господней, преобразование ума его природного,...

  • Барух Ашлаг (Рабаш)

    Поэтому Элоким – это сила гвура (мужества), воздействующая на нас и таким образом обязывающая нас продвигаться. Эта сила...

  • Штайнер

    Антропософия Р. ШтайнераАнтропософия Штайнера имела несколько подразделов. Это социально - политическое учение, основанное...

  • Маска Сенеки

    Итак, до поры до времени всё складывалось благополучно. Учитель гордился учеником, а ученик не огорчал учителя и на императорском...

  • Утопия Томаса Мора

    Философы. Утопия Томаса МораВдоволь насмеявшись вместе с героями Франсуа Рабле над достопочтимым философом Трульоганом, который...

  • Фридрих Ницше. Злая мудрость

    Афоризмы и изречения1. Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.2. Долгие и великие страдания воспитывают...

  • Павел Флоренский

    Флоренский Павел АлександровичРусский религиозный философ, ученый, священник и богослов, последователь Вл. С. Соловьева....

  • Жизнь подвига и несгибаемой преданности

    С этого времени началась новая страница в жизни Б.Н.Абрамова. Николай Константинович позвал его к истокам Живой Этики, припав...

  • Роль морали в современном мире

    Все мы знаем примеры, когда прежних веков высотой и разумностью своей мысли способствовали укреплению нравственных устоев...

  • Н. К. Рерих

    Н. К. Рерих. БиографияКто он такой?Пусть этот вопрос не по наиболее вероятно кажется странным , ведь большинство из нас знает...

  • Владимир Соловьев

    [13][15][18] осуществлялось в наибольшей самостоятельности и свободе частных и единичных элементов - в них самих, через них...

  • Шеллинг

    Не менее сильный энтузиазм вызвала натур Шеллинга в среде представителей искусства., открывавшая душу во всех проявлениях...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.