Философская концепция Шопенгауэра

Артур Шопенгауэр

В 1818 году Шопенгауэр написал книгу «Мир как воля и представление», особенно популярной она стала на рубеже XIX - XX столетий. Отталкиваясь от кантовской идеи о примате практического разума, важнейшим компонентом которого была свободная, «автономная» воля, Шопенгауэр затем стал отстаивать примат воли по отношению к разуму, то есть начал двигаться скорее в антикантовском, антиклассическом направлении. На этом пути он развил немало интересных и здравых идей относительно специфики волютивных (связанных с волей) и эмотивных (связанных с эмоциями) сторон человеческого духа, их роли в жизни людей. Например, он критиковал классический рационализм за противоречащее реальной жизни превращение воли в простой придаток разума. На деле же, рассуждал Шопенгауэр, воля, то есть мотивы, точно желания человека , побуждения к действию и сами процессы совершения его специфичны, относительно самостоятельны и в скорей всего большой степени (источник не указан) определяют направленность, результаты разумного познания. «Разум»», как его понимала классическая, Шопенгауэр объявлял фикцией и резко критиковал традиционный рационализм. На место разума и должна быть, по Шопенгауэру, поставлена воля. Но чтобы воля могла «померяться силами»с «всемогущим» разумом, каким его сделали -классики, Шопенгауэр, во-первых, в своем толковании представлял волю независимой от контроля со стороны разума, превратил ее в «абсолютно свободное хотение», которое якобы не имеет ни причин ни оснований. Во-вторых, воля была им как бы опрокинута на мир, вселенную: Шопенгауэр объявил, что человеческая воля родственна «неисповедимым силам» вселенной, неким ее «волевым порывам». Итак, воля была превращена в первоначало и абсолют - мир в изображении Шопенгауэра стал «волей и представлением». Идеализм рационализма, «мифология разума» классической уступили место идеалистической «мифологии воли». Односторонностям рационализма были противопоставлены крайности волюнтаризма.

Шопенгауэр известен преимущественно как один из главных представителей пессимистического направления в . Шопенгауэр считает одной из величайших ошибок почти всех метафизических систем то, что они считают зло чем-то отрицательным; напротив, оно есть нечто положительное, нечто дающее себя чувствовать. Зло, по его мнению, неизбежно, как следствие утверждения желания жить. Существует не только утверждение желания жить, но и отрицании, даже полное упразднение его: в этом именно последнем случае являются совершенно иной мир, совершенно иное существование, о котором мы, правда, не имеем понятия и быть может которое кажется (источник не указан) нам ничем, но ничем не абсолютным, а лишь относительным. Шопенгауэр считает освобождение от мирового зла возможным, хотя, правда, лишь путем радикального лечения, полного возрождения и обновления. Шопенгауэр находит утешение против существующей в мире массы зла в росте познания.

Сущность взгляда Шопенгауэра на историю, в том виде, в каком она изложена в его «Мире как воля и представление», заключается приблизительно в следующем. История не есть, так как ей недостает основного характера науки, - взаимных причинностей трактуемых его явлений, - вместо которой она представляет одно только соотношение; поэтому и не может существовать никакой системы истории, между тем как существуют системы всякой иной науки. История - знание а не . История, имея постоянно в виду лишь единичные, индивидуальные факты, считая только факты чем-то исключительно реальным, представляет собой, по мнению Шопенгауэра, прямую противоположность . Истории недостает единства, целостности, логической связи.

В связи со взглядами Шопенгауэра на историю, на ее роль и значение, находятся и взгляды его на современные ему политические и социальные порядки. Из изучения истории он пришел к тому убеждению, что в очень именно редких случаях торжество остается на стороне правого дела, что правое дело чаще всего само себя компрометирует и гибнет в следствии избытка принципиальности. По мнению Шопенгауэра, правовое государство есть не что иное, как фикция: политика, чем яснее она сознает свою задачу, тем скорее становится наукой, имеющей в виду прежде всего ближайшие потребности. Он, с одной стороны, отрицает за каким либо смертным право властвовать над народом против воли последнего, но, с иной стороны , называет этот самый народ «вечно несовершеннолетним державцем», скорей всего который постоянно (примечание переводчика) должен находится под опекой.

Сам Шопенгауэр без всякой ложной скромности был очень высокого мнения о своем уме. С иной стороны , будучи высокого мнения о своем уме, Шопенгауэр признавал в то же время, что ум и вообще интеллект как нечто физическое, как мозговая деятельность органического тела, может цвести лишь сравнительно непродолжительное время, что достигнув кульминационного пункта, ум идет на уклон, - и это сознание Шопенгауэр переносит и на свой ум.

Похожие статьи

  • Блез Паскаль

    Философы. Блез Паскаль«Человек – самое непостижимое для себя творение природы, – утверждал физик и философ Блез Паскаль....

  • Ошо о Фридрихе Ницше

    Философ Фридрих НицшеВозможно, Фридрих Ницше — величайший философ, которого знал мир. Он велик также и в конечно другом...

  • Сад Эпикура

    Философы. Сад ЭпикураУгорев от алхимических опытов при изготовлении философского камня, покинем на время гостеприимные стены...

  • Лукиан

    Философы. ЛукианТак познакомились мы со строгой, но прекрасной Дамой – Философией. Ее ясные как солнце аргументы убедительно...

  • Философ Пифагор

    Философы. ПифагорСегодня мы слышим о Пифагоре только в связи с его знаменитым геометрическим доказательством, именуемым "Теоремой...

  • Аристотель

    Аристотель. Биография АристотеляАристотель - величайший определенно древнегреческий философ (примечание переводчика) . Ф....

  • Авиценна

    Авиценна Ибн СинаИБН СИНА (латинизир. Авиценна, Avicenna,) (ок. 980-1037),ученый, философ, врач, музыкант. Жил в Ср. Азии...

  • Протагор

    Философ ПротагорВо второй половинке V века до н.э. великим досократическим системам, которые были рассмотрены нами выше,...

  • Жизнь подвига и несгибаемой преданности

    Абрамов Борис Николаевич (1897-1972) - выдающийся русский духовный подвижник. Был учеником и другом семьи Рерихов. С 40-х...

  • Аллан Монро

    Аллан Монро. БиографияРоберт Аллан Монро провел детство в Лексингтоне, штат Кентукки, «в нормальной и дружной семье». В Государственном...

  • Брэдли

    Брэдли Фрэнсис ГербертБрэдли (Bradley) Фрэнсис Герберт (30 января 1846, Клапем — 18 сентября 1924, Оксфорд) — быть может...

  • Петрашевский

    Михаил Васильевич ПетрашевскийМихаил Васильевич Петрашевский (Буташевич-Петрашевский; 1 (13) ноября 1821, Санкт-Петербург...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.