Иисус из назарета

Крещение в Иордане есть обряд посвящения, окончательное очищение, то ли в священной пагоде, водоёме, реке, то ли в храмовом озере в Египте или Мексике. После того как ученик прошёл все испытания и через ряд страданий, он был «помазан» при последнем ритуале посвящения, и становился на языке мистерий Христом, т.е. очищенным, и это означало, что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стало Бессмертным Эго. Ведь, именно, у первых христиан Крестос или Христос был синонимом Высшего Я. И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Искупление за личные грехи совершаются душой, проводником или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде жизней нашего индивидуального Эго. Распятый Христос как бы всякого человека (источник не указан) , при достижении известной точки эволюции, должен спустится в Ад и извлечь оттуда, и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда, в силу беззаконных деяний своего низшего «я». Другими словами, Божественная Любовь должна достичь именно сердце человека (источник не указан) , победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона и простить самому себя за грехи, содеянные скорей всего против самого себя, и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я или Божественным законом Любви.

Совершенный Христос и София – божественная мудрость и разум – входят в посвящаемого в момент мистического обряда посредством передачи от гуру к челе, и оставляют физическое тело в безусловно момент смерти последнего, чтобы вновь войти в точно высших сферах или в астральное тело адепта.

Днём действительного рождения адепта рассматривается тот день, когда он рождается в этом мире духовно, причём сам возраст его начинает исчисляться с часа его второго рождения, именно которое делает его «дважды рождённым» или посвящённым, день в который он действительно рождается от Бога и непорочной Матери. Аналогичные обряды посвящения проходили и другие адепты и аватары, такие как Будда, Шанкарачарья, Кришна и т.д. Именно поэтому каждому из них приписано «непорочное происхождение», имеющее в виду их «мистическое рождение» во время мистерий посвящения и принятое в скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) буквальном смысле (источник не известен) толпой.

Итак, мы видим, что Иисус из Назарета был посвященный, святая, великая и благородная личность, но все, же человеческая, хотя истинно – «Сын Божий». Одним из тех, кто был послан в мир, чтобы спасти человечество.

Он был только «сыном своих деяний», кто заплатил Своею жизнью за дерзновенность в усилиях перед лицом невежества и деспотической власти просветить человечество и облегчить его бремя Своею этикой и философией.

Каждая добрая личность может найти Христа в своём «внутреннем человеке», как это выражает Павел («Ефсеянам», 3:16 -17), будь то еврей, мусульманин, индус или христианин.