Разделения в старообрядчестве
Разделения в старообрядчестве. Старообрядческая церковь
Реформа патриарха Никона и последовавшие затем страшные гонения породили в умах тогдашнего верующего народа тревогу и брожение. Многие христиане стали думать, что пришли точно последние времена и что скоро наступит конец мира. Такое настроение усиливалось и другими обстоятельствами. В 1754 г. в России свирепствовало моровое поветрие: многие города опустели, оставшиеся в живых люди разбрелись в разные места, умерших от чумы хоронить было некому, трупы разлагались, заражая воздух зловонием и еще сильнее распространяя заразу. Некоторые деревни вымирали поголовно; поля оставались незасеянными; в стране царил голод, цены поднялись необычайно. К тому же рано ударили сильные морозы, пронеслись страшные бури, поля повыбивало градом... Все это до такой степени подействовало на верующих людей, что многие из них признали в этих грозных явлениях начало Страшного суда Божия. Народ по ночам молился, женщины и дети плакали, некоторые заживо ложились в гроба, ожидая скорого Христова пришествия. Но так как перед концом мира, по Священному Писанию, должен явиться антихрист, то некоторые христиане того времени стали указывать на Никона как на антихриста, выискивая в нем признаки последнего. Они рассуждали так: антихрист, по Писанию, будет страшным гонителем христиан, - Никон и был таким гонителем; антихрист будет царем, - и Никон имел титул «великого государя»; антихрист должен воцариться в Иеросалиме, - и Никон дал название построенному им Воскресенскому монастырю «Новый Иеросалим». Но когда Никон покинул патриарший престол, а затем был осужден и превращен в простого монаха, сделался безвластным ссыльным, то для всех стало ясно, что он не годится для роли последнего антихриста.
Но так как и после Никона гонения на христиан-старообрядцев не прекращались, то многие продолжали верить, что действительно наступили точно последние времена . В среде гонимых христиан появилось новое представление об антихристе: его нужно понимать духовно, антихриста как особой личности не будет и царство антихриста уже наступило. Это новое учение об антихристе вызвало в старообрядческой церкви разделение, которого, может быть, и не последовало бы, если бы старообрядцы имели возможность беспрепятственно собираться для обсуждения церковных вопросов и приходить к единомыслию в их решении. Но им приходилось скрываться в лесах и пустынях, жить среди лишений, бедствий и несчастий. Поэтому они и не могли предотвратить разделение в своей родной церкви.
Вместе с новым понятием об антихристе возникло и новое учение о священстве. Некоторые из старообрядцев стали учить, что священство окончательно прекратилось и безвозвратно погибло: не стало истинных священников, все они стали слугами антихриста. Таким образом, в старообрядческой среде стало оформляться течение, которое быть может получило название (см. источник) «беспоповства».
Источник
Похожие статьи
Православие о католицизме
Вопрос: Почему же, в таком случае, католики отменили этот обычай?Ответ: Католики говорят, будто младенцев нельзя причащать...
Строительство храмов
Учения о храмахОсобые святилища, в которых совершаются священные таинства, обряды и церемонии, касающиеся спасения и возвышения...
Староверие
Христианство. СтаровериеСтарообрядцы, ставшие богатыми людьми, не порывали со своей средой и проявляли немалую щедрость в...
Зло. Грех. Порок
Во время одной из вечерних бесед Фома задал Учителю вопрос: «Почему, прежде чем войти в царство, людям необходимо родиться...
Сокровенное христианство
Сокровенная сторона христианстваI. Свидетельства ПисанийМы уже видели, что по единогласному утверждению всех древних религий,...
Покаяние и исповедь
Если говорить о полноценной реализации, то рукополагаться могут только исключительные личности, реализовавшие всю полноту...
Христианское искусство
О христианском искусствеСвященник Владимир Вигилянский, руководитель пресс-службы Московского Патриархата:"Христианское...
Цель жизни человеческой
(Духовная жемчужина)Перед самым прославлением Преподобнаго Серафима, в 1903 году, Сергеемъ Нилусом были обнаружены записи...
Нашего духа были единицы в земные дни, а будут - тысячи
Нашего духа были единицы в земные дни. Теперь десятки, а будут тысячи. Но как же я плакала, когда узнала от Госода: только...
Иудейская пустыня, Вади Кедрон. Саввы Освященного, Лавра
Хранителями живой церковной традиции и подлинного благочестия являются монастыри и храмы Святой Земли. Пребывание на Святой...
Иисус и Пётр
P. S. Но ведь телесное, друг, надо представлять себе плотным, тяжёлым, землеобразным, видимым. Ясно, что душа, смешанная...
Сказания о царе Давиде
Ветхозаветный апокрифЖитие Давида.Слово о Давиде, царе и пророке Господнем, как родился и как воцарился.Был Иессей человеком...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.