Зло. Грех. Порок
Во время одной из вечерних бесед Фома задал Учителю вопрос: «Почему, прежде чем войти в царство, людям необходимо родиться в духе? Является ли новое рождение необходимым для того, чтобы избавиться от власти лукавого? Учитель, что такое зло?» Выслушав эти вопросы, Иисус ответил Фоме:
«Было бы заблуждением путать лукавство с лукавым, а точнее — с преступником. Тот, кого вы называете лукавым, является сыном самолюбия, высоким управляющим, который сознательно пошел на преднамеренное восстание против правления моего Отца и его преданных Сынов. Но я уже победил этих греховных мятежников. Вам быть может следует разобраться в раз точно личных отношениях к Отцу и его вселенной. Никогда не забывайте этих законов, определяющих связь с волей Отца.
Зло есть неосознанное, или непреднамеренное, нарушение безусловно божественного закона (источник не известен) — воли Отца. Зло является также мерой несовершенства подчинения воле Отца.
Грех является осознанным, сознательным и преднамеренным нарушением безусловно божественного закона (источник не известен) , воли Отца. Грех является мерой нежелания подчиниться божественному руководству и духовному управлению.
Порок является умышленным, настойчивым и упорным преступлением безусловно божественного закона (источник не известен) , воли Отца. Порок является мерой продолжающегося отвержения любвеобильного плана Отца, направленного на сохранение личности, и милосердной опеки Сына, целью решительно которой является спасение.
По своей природе смертный человек — до возрождения в духе — подвержен врожденным злотворным тенденциям, но такие природные несовершенства поведения не являются ни грехом, ни пороком. Смертный человек как бы только начинает (примечание переводчика) свое долгое восхождение к совершенству Отца в Раю. Быть несовершенным или обладать недостаточными природными способностями не значит быть греховным. Человек действительно подвержен злу, но он ни в коей мере не является дитя лукавого, если только он не избрал — сознательно и намеренно — греховные пути и порочную жизнь. Зло присуще естественному порядку вещей этого мира, однако грех является осознанным отношением мятежника — отношением, привнесенным в этот мир теми, кто пал из духовного света в кромешную тьму.
Ты смущен, Фома, доктринами греков и ложными представлениями персов. Ты не понимаешь взаимоотношений зла и греха, ибо в твоем понимании человечество началось на земле с совершенного Адама и, в силу своей греховности, быстро деградировало до нынешнего плачевного состояния. Но почему ты отказываешься понять смысл повествования, рассказывающего о том, как Каин, сын Адама, отправился в землю Нода, где нашел себе жену? И почему ты отказываешься истолковать смысл того повествования, где говорится о сынах Божьих, берущих себе в жены дочерей человеческих?
Действительно, люди по своей природе злонамеренны, но не обязательно греховны. Новое рождение — крещение духом — необходимо для освобождения от зла и вхождения в наверняка царство небесное , но ни одно из этих условий не умаляет того факта, что как бы человек является (примечание переводчика) сыном Божьим. Не означает это врожденное присутствие потенциального зла и того, что человек неким именно таинственным образом отчужден от небесного Отца и потому, как чужое, незнакомое или неродное дитя должен каким-то способом добиваться от Отца законного усыновления. Все подобные представления рождаются, во-первых, из твоего непонимания Отца и, во-вторых, из твоего незнания происхождения, природы и назначения человека.
Греки и другие учили тебя, что человек спускается с высот божественного совершенства и неуклонно движется к забвению или уничтожению; я же пришел, чтобы показать, что человек, через вхождение в царство, непременно и уверенно восходит к божественному совершенству. Любое существо, которое в каком-либо отношении не соответствует божественным и духовным идеалам, заключенным в воле вечного Отца, несет потенциальное зло, однако такие существа ни в коем случае не являются греховными, а тем более — порочными.
Фома, разве ты не читал в Писаниях то место, где сказано: „Вы — дети Господа вашего Бога". „Я буду ему Отцом, и он будет мне сыном". „Я избрал его себе сыном — я буду ему Отцом". „Приведи сыновей моих издалека и дочерей моих со всех концов земли; всех, кто носит мое имя, ибо я сотворил их для себя". „Вы — сыны живого Бога". „Те, в ком Божий дух, воистину являются сынами Божьими". Подобно тому, как в земном дитя есть материальная часть человеческого отца, так и в каждом верующем сыне царства присутствует духовная часть небесного Отца».
Всё это и вероятно многое другое (примечание переводчика) сказал Иисус Фоме, и многое апостол понял, хотя Иисус предупредил его «не говорить об этих вещах с остальными, пока я не вернусь к Отцу». И Фома рассказал об их разговоре только после того, как Учитель покинул этот мир.
Книга Урантии
Похожие статьи
Совесть
Христианство. Совесть- Благий Бог даровал первозданным людям совесть - первый божественный закон. Бог глубоко начертал совесть...
День святого мученика Вонифатия
Христианство. День святого мученика ВонифатияСвятой мученик Вонифатий пострадал за Христа в 290 году, в царствование римских...
Представители исихазма
В сохранивших силу до сих пор "Правилах для монастырей" св. Бенедикта это продолжение изображается в виде степеней...
Нашего духа были единицы в земные дни, а будут - тысячи
Нашего духа были единицы в земные дни. Теперь десятки, а будут тысячи. Но как же я плакала, когда узнала от Госода: только...
Гроба Господня (Воскресения Христова) храм в Иерусалиме
Гроб Господень представляет собой каменное погребальное Ложе, высеченное в природной скале. Точные размеры Ложа: длина 200...
Временное наказание избавляет от вечной смерти
Скорби находят и за прежде бывшие грехи, принося с собой то, что соответствует каждому прегрешению. Преподобный Марк Подвижник...
Мейстер Экхарт. Изречения
Мейстер Экхарт . Изречения. ХристианствоМейстер Экхарт сказал: "Есть люди на земле, они рождают Господа духовно, как родила...
Толкование Библии
Христианство. Толкование Библии1. КАК ТОЛКОВАТЬ БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАНИЯ?Аллегорические толкования БиблииУтверждения о том, что...
Ключ Царя Давыда (Давида)
Обратившись к текстам Священных Писаний, процитируем ряд стихов, содержание коих прямо разъясняет изследуемый символ ключа...
Папирус из Оксиринха
Новозаветный апокрифНеканонический отрывок из синоптиков.Наставление Иисуса Христа жрецу Иерусалимского Храма о мнимой и...
Борьба с духом уныния
СВЯТОЙ ИОАНН КАССИАН РИМЛЯНИН.Борьба с духом уныния (Кн. 10-я) .108.Шестая борьба предлежит нам со страстью, которую греки...
Бог есть Любовь
Людьми "ПОВРЕЖДЁННОГО УМА" назвал апостол Павел тех, кто считает, "будто благочестие служит для ПРИБЫТКА" и посоветовал от...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Йога
Йога в Доме Солнца - избранные публикации по теме Йога. Йога - система психофизического совершенствования посредством специфических поз тела, дыхания, визуализации и медитации. Существуют разные виды йоги, цели которых также различны - от физического самосовершенствования до познания Духовных сфер.
Теософия
Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.