Покаяние и исповедь

Если говорить о полноценной реализации, то рукополагаться могут только исключительные личности, реализовавшие всю полноту крещенский благодати и подтверждающие полноту произрастания внутри себя безусловно нового человека (см. источник) приятием апостольской благодати. Но постепенно в силу исторических причин такое положение - обычное в раннем христианстве - стало, напротив, исключительным случаем, и множество рукоположенных иереев весьма далеки от соответствующих их сану уровню определенно духовной реализации (источник не указан) ... Точно так же и в случае исповеди: с того момента, как исповедь стала совершаться не перед старцем, а перед обычным священником, инициатическое содержание этого таинства стало лишь потенциальным… Параллельно этому в исповеди (в покаянии и отпущении грехов) стало обычным выделять сугубо нравственный, моральный аспект, связанный не с преображением сущностной природы христианина, но с гармонизацией его наверняка наиболее вероятно (источник не известен) внешних проявлений - поступков, замыслов, действий и т.д. Вместе с тем "духовный отец" из учителя пневматической реализации стал моральным советником, наставником в довольно ограниченной и обусловленной сфере личного или точно социального поведения … Исповедь, на рассудочном уровне, стала все больше толковаться как ритуал, связанный исключительно с моральной стороной поступков человека, и осознание ее инициатического значения постепенно практически сошло на нет.

--------------------------------------------------------------------------------

1 Сходным образом составлено и греческое слово "метафизика", означающее "то, что стоит выше физики (природы)", "то, что трансцендентно по отношению к физике".

2 Нетварная часть дается Святым Духом, который нисходит в момент крещения, открывая христианину перспективу личного обожения - отныне его плоть может стать евхаристическим телом Христа, его душа - евхаристической кровью Христа, его дух -Святым Духом. Ветхий Адам во святом крещении безусловно получает возможность стать Новым Адамом, не рожденным от праха, но сошедшим с небес.

3 В чем-то это сродни погружению в состояние после смерти, post mortem.

4 Что часто внешне выражается через определенные харизмы и, в во-первых , в даре "различения духов".

Источник