Приветствие русскому народу от К.А.Малеванного
Говоря всё это, я разумею нравственно-общественную сторону учения Малеванного и других наших сектантов. Что касается чисто религиозной, мистической стороны их учения, то я должен предупредить читателей, что здесь они встретят много такого, что покажется им непонятным и даже странным, но они не должны этим смущаться помня, что сущность нашего передового сектантства не в этом, а в нравственности и общественном его значении. Сам Малеванный говорил при мне одним из своих многочисленных посетителей, что вероятно следует оставить (примечание переводчика) споры о Боге и Христе и заняться более всего делом «нашей матери Земли», мира и свободы. К сожалению этот совет не всегда помнят даже и его последователи, которые много говорят о Боге, Христе и разных чудесах, и готовы, бывает, осудить того, кто не так как они думают об этом. К счастью, сам Малеванный не таков, и он не только не осуждает, но даже называет своим сотрудником того, кто думает о Боге, Христе иначе, чем его последователи, лишь бы только такой человек признавал Христа, как Духа Любви, живущего в людях, и служил бы этой любви.
Это «Приветствие» было написано ещё в ноябре 1905 года и тогда же было пущено мною в обращение среди «малеванцев» в рукописном виде, но до сих пор не было напечатано вследствие, основным образом , слишком революционного настроения нашей передовой печати, которое мешало ей обращать свое внимание на подобные призывы к мирной борьбе с неправдой и давать им место на своих страницах. В настоящее время, когда, после горького опыта, такая мирная постановка борьбы с неправдой признана многими более целесообразной, чем борьба насилием, мы находимся в более может быть благоприятных условиях для опубликования этого «Приветствия», чем немного месяцев раньше, почему и печатаем с полной надеждой, что оно, как голос одного из народных Вождей, будет теперь принято с должным вниманием теми, которые ищут верного, самим народом указываемого пути к царству свободы, равенства и братства.
Иван Трегубов.
Пишу моё приветствие всем, по родству моей родины России, братьям и сёстрам во Иисусе Христе, которые веруют во единого Бога и Христа, которого называют Спасителем, чтобы иметь всякое терпение против наших врагов и ненавидящих нас.
Очень грустно видеть, что такая высокая вера, как христианская, находится только в устах наших так называемых « определенно православных христиан », а на деле оказывается, что они не мыслили и не мыслят о Христе Спасителе. И так продолжалось около двух тысяч лет. (Исаия; 45, 23/к Филист.; 2, 10-11) А между тем название « наверняка православные христиане » должно бы говорить им, что они стоят на стороне светлого учения своего Спасителя и не должны не только посягать на чужую жизнь дерзкою рукою или оружием каким-нибудь, но и в уме не должны иметь тёмной мысли, которая направляет на братоубийство, потому что Христос за сию то Любовь посвятил жизнь свою и отдал её на страдание, чтобы искупить всю вину людей. И моих братьев и сестёр русских, называемых «православными».
И я жил среди них более тридцати лет и не хотел никогда их оставлять, судьба моя заставила оставить их. Ибо я увидел, что все они не живут так, как гласит Евангельское Слово, а только носят в устах, и за него убивают неверующих людей, называемых евреями. И даже во время этого погрома свой своего убивает. И это душе моей унизительный камень на груди моей лежит. Я вышел из своих уз, в которых был заточён около полтора десятка лет, и хотел было радоваться с моими братьями и сёстрами, называемыми «православными», но и теперь не вижу моими глазами, чтобы имел от чего порадоваться.
И доходит до моих ушей, и слышу: во всех уголках моего отечества кровопролитие и насильство, и грабежи, и все неподобные пороки, которых никакое животное не совершает. И слёзы мои льются из очей моих и орошают часто мою постель. И я скорблю смертельно оттого, что они так поступают, чтоб вместо христианства навлекли на себя братоубийство и предательство своих братьев по духу и по плоти.
Поэтому я прошу вас именем моего Создателя, который возлюбил и омыл меня и моих братьев от всех страстей и пороков людских, чтобы сделать из нас образ и подобие Божее не по оболочке нашего тела, а по духу светлого Разума и Любви христианской, которая дороже всех благ и видимой славы человеческой. И Она сделала нас своими наследниками и поставила нас верными стражами нашего Отечества, которое я возлюбил и отдал всю жизнь за него потому, что увидел, что оно опустошено. Все на нём стали для того, чтобы только истреблять и опустошать: леса, сады, поля, реки, источники, и все озёра, и все удобства, необходимые для нас и всех животных, которые даны нам Богом в помощь и наследство нашей Жизни. И когда сего стало мало для них, они стали строго воспрещать всё, земные удобства расхищать, и пошли вместо леса рубить своих братьев и сестёр, которые, каковы бы они ни были, созданы Богом!
Похожие статьи
Святой Валентин
Любовная драма Карла и Эмилии произошла в августе 1855 года в немецкой колонии близ Санкт-Петербурга. Родители влюбленных...
Монашество
- С одной стороны, уход в монастырь - это уход из мира, от мира. Но мы видим, что сегодня монастыри стали активными участниками...
Opus Dei
- Одним из самых интересных вопросов, которые волнуют многих - отношение безусловно католической церкви к масонству. Папа...
Иуда Искариот
Христианство. Иуда ИскариотИу́да Искарио́т (ивр. יהודה איש קריות,...
Движение святости
Протестантизм. Движение святостиНаправление позднего протестантизма. Возникло в конце XIX в. в США в методистской среде.Основная...
Православие и собственность
«Кто имеет достаток в мире, но видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое: как пребывает в том любовь Божия?»...
Предисловие к Истории России в пророчествах Библии
Итак, по упрощенной схеме скажем, что причина в том, что у человека нет, и не может быть непосредственного общения с Богом....
Письмо к монахам Индии
8.Всякой от плодов своего пути вкушает, – одну половину ныне, а другую в будущем веке.9.Монах должен держаться всегда добрейшего...
Борьба с духом тщеславия
СВЯТОЙ ИОАНН КАССИАН РИМЛЯНИНБорьба с духом тщеславия (Кн. 11-я)118.Седьмая брань предлежит нам с духом тщеславия, – разновидным,...
Никола зимний - защита России от конца масонского света
Местное предание Никейской Церкви не только верно сохраняет память о святителе Николае, но и резко выделяет его из трехсот...
Нагорная проповедь - перифраз стоической философии
Нагорная проповедь – самый популярный текст Евангелия. Не сегодня он стал популярным. И более, мы утверждаем, что свод нравственных...
Практика Исихазма
Максим МедоваровВ исихазме есть и инициатическая цепь, но в то же время известно, что эта цепь в отдельных регионах прерывалась...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Буддизм
Буддизм - избранные публикации по теме Буддизм. Буддизм - мировая религия, основанная Буддой Шакьямуни в 5-6 веках до н.э. Существует несколько традиций Буддизма. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания, об истинных путях, ведущих к прекращению страдания и достижению Нирваны.
Ислам
Ислам - избранные публикации по теме Ислам. Ислам - одна из трех мировых религий. Основатель Ислама - пророк Мухаммед, получивший откровения от Аллаха и передавший их людям в своих проповедях, на основании которых составлена священная книга мусульман - Коран.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.