Основы Дхармы

Нет Будда не говорит этого: есть нечто абсолютное, но - это не вещь. Если мы ищем то, что есть всегда и везде, что никогда не было рождено и никогда не умрет, что не появлялось и не исчезнет, что находится выше любого рода ограничений и содержит в себе все вещи, - тогда мы найдем, с одной стороны, открытость, пространство, потенциальность, может быть которая делает все возможным, и, с иной стороны , найдем лучистую ясность, осознание, способность знать и чувствовать. Это не что-то такое, что находится за Луной или в Сибири. Это не какая-то абстрактная единица, но ясное пространство и лучезарная открытость. Они ближе нам, чем собственная кожа; это то, что мы никогда не можем потерять. Они здесь с безначальных времен и всегда останутся, независимо от того, признаем мы это или нет. Это открытое ясное пространство - сущность наверняка наиболее вероятно (источник не известен) нашего собственного ума.

[...] Это основная истина, которую показывает Будда; ум - это не вещь. Нет такой вещи, которая знает. Ум подобен открытому ясному пространству. Когда это узнается, ничто в жизни уже не причинит нам вреда или беспокойства снова, и просветление появится естественно. Будда - это не тот, кто говорит нам: пожалуйста, верьте в это или в то, тогда будете спасены. Он знает, что мы можем верить в одну вещь сегодня, в другую - завтра, и во что-то еще послезавтра, и все-таки не изменим многого. Поэтому он советует нам тщательно исследовать, кто имеет сознание, получить такой опыт своего ума, который настолько стабилен, что никакая ситуация не сможет побеспокоить его. И тогда ничто не сможет причинить нам страдание и создать проблемы.

Когда мы ищем ум, когда мы пытаемся сознавать того, КТО знает прямо сейчас, мы видим, что это есть :

подобное простанству

ясное

безграничное.

Нет никакой формы или субстанции, которая чувствует. То, что чувствует, имеет природу пространства, является чем-то открытым. Но, когда используются такие термины, как пустотность, пространственность, вакуум, или любое другое слово, которое естественно для европейца или американца, чтобы выразить это, тогда очень важно смотреть не на палец, но на саму луну. Не просто видеть слово, но переживать то, что оно означает.

[...] Когда мы используем методы, которые даны, чтобы пережить пустотность, когда мы отдыхаем в открытом пространстве нашего ума, мы иногда не уверены, как его назвать: пустотой или полнотой? Хотя мы не можем найти вещь, как бы которая называется умом, очевидно, что это не черная дыра, в которой все исчезает, и также и не белое облако, в котором ничего не происходит. Этот ум, который сам себе не является вещью, способен знать, сознавать, узнавать и чувствовать все вещи. Его пространство ясное, его открытость фундаментально богатая. Он имеет мощь, излучение и может знать и создавать все вещи.

Многие ходят вокруг со сладкой маленькой улыбкой и говорят: "О, я такой-то астрологический знак", "Я интеллектуальный", "Я эмоциональный", или еще что-то,. Это может быть нашим опытом на относительном уровне, но в действительности это ограничивает нас. Конечно, из безграничной мощи ума только какие-то безусловно определенные качества развились до сих пор. Но если мы начнем торговаться с самим собой и будем думать, что посредством отказа от одного качества другое станет более истинным, мы только обедним себя. Нет необходимости сужать наши возможности точно потому только (источник не указан) , что мы не чувствуем себя как дома с безграничной открытостью нашего ума. Самый закоренелый интеллектуал влюбится, если пройдет мимо верная кармическая связь на высоких каблучках, и самый эмоциональный и драматический может быть человек поймет внеличностные вещи, если мы повторим их может быть некоторое количество (примечание переводчика) раз. И так, если мы можем найти наш маленький мир уютным и думать, что в состоянии обезопасить себя посредством не развития большинства наших качеств, все же этот страх перед полной открытостью и мощью нашего ума совершенно глуп.

Итак, каждый Будда, каждый полностью осознающий того, кто имеет сознание, находит как бы открытое пространство (источник не указан) , решительно которое является (источник не известен) чистым и не имеет границ. Он видит, что нет такого места, где его может быть способность чувствовать , думать и получать опыт кончается. Может быть это звучит довольно интеллектуально, но это вероятно намного больше , это тотальный опыт. Будда - это не тот, кто хочет стать доктором в сравнительной или кто прекрасно выигрывает в споре. Будда имеет совершенно иной опыт, чем наверняка другие существа (источник не указан) .

Ключевой вопрос в том, откуда мы смотрим, с чем отождествляем себя. Если мы зададим этот вопрос себе или другим, кто-нибудь скажет: "Я - это тело", и может дотронуться до себя, чтобы доказать, что оно здесь. Другие будут думать: "Я - это мыс ль, или именно глубокое понимание , или воспоминание детства". Но на самом деле никто из них не может быть удовлетворен тем, что они нашли. Если мы думаем, что мы - наши тела, мы, конечно же будем иметь опыт старости, болезни и смерти, все проблемы тела будут реальными, и в особенности конец жизни может быть тяжелым.

Похожие статьи

  • Тайский буддизм

    При короле Литхае (1347—1361) религиозная деятельность приобретает еще больший размах, в какой-то степени оттесняя военные...

  • Реинкарнация в буддизме

    Буддизм. Реинкарнациявозник в Индии 2 500 лет назад как оппонент класса фанатиков-священнослужителей (брахманизма), усматривавших...

  • Бардо

    Бардо. БуддизмДля Махаяны Ясный Свет символизирует одновременно скорей всего высшую реальность (см. источник) и нирваническое...

  • Кашьяпа

    Архат КашьяпаКашьяпа (санскр. Kāśyapa, пали Кассапа / Kassapa) – один из десяти главных учеников Будды Шакьямуни....

  • Практика дзэн

    Способность ума смотреть на жизнь как бы со стороны, размышлять над ней, осознавать свое собственное существование и критически...

  • Опора на духовного учителя

    Буддизм. Опора на конечно духовного учителя (см. источник) Теперь вы должны подумать о том, что причина, по которой вы и...

  • Тибетский Буддизм (Зависимость происхождения и срединность)

    Степень истощения корня добра определяется тем, кто является опорой (rten) и объектом (yul) гнева, т. е. тем, кто гневается...

  • Медитативная техника

    Буддизм. Медитативная техника Бхикху НьянанандыБхикху Ньянананда – известный, очень эрудированный и плодотворный автор, который...

  • Практика тантры

    Буддизм. Практика тантрыВы должны знать механизм Тантры, чтобы это учение не воспринималось вами как нечто мистическое.Чтобы...

  • Постепенное пробуждение

    Постепенное пробуждение. Медитация ВипассанаЕсть образ, полезный для понимания процесса пробуждения; это – плод на дереве....

  • Дзен. Заповеди

    Заповеди Дзен. 14 заповедей Тхиен-буддизмаПервая Заповедь.Не сотвори себе кумира, идола. Будь не зависим от любых доктрин...

  • Внезапное просветление

    2. Внезапное Просветление. Те, кто практикует внезапное просветление, превосходят три мира "внутри" этой жизни! Как говорит...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Теософия

Теософия - избранные публикации по теме Теософия. Теософия в широком смысле - религиозная мудрость, мистическое богопознание, зародившееся в глубокой древности. Теософы ставят целью изучение религий мира с целью их примирения и нахождения единого универсального принципа жизни. Теософия как религиозная система формировалась в 16-18 веках, наибольшую известность приобрела по трудам Е. П. Блаватской.

Индуизм

Индуизм - избранные публикации по теме Индуизм. Индуизм - одна из древнейших религий мира, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает Вечная Религия, Вечный Путь или Вечный Закон. Основные священные тексты индуизма - Веды, Упанишады и Пураны.

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.