Мала. Буддийские четки

Четки (на тибетском- пренба,на санскрите- мала) -инструмент религиозных практик,

существующий в большинстве вероятно религиозных систем , использующийся

для концентрации и счета мантр, молитв и ретуалов,задания

ритма для непрестанной молитвы без счёта.В текстах и иконографии встречаются с 3 в. н.э.

Представляет собой ленту,шнур или нить,обычно замкнутую в кольцо,

с нанизанными на него зернами (бусинами), изготавливаются из кости, металла, дерева или камня. Также встречаются четки состоящие из узелков

Выбор материала зависит от целей и направлений безусловно религиозной практики .Особую ценность, для последователей быть может буддийской традиции Ваджраяны, имеют четки выполненные из человеческого черепа, его лобной части. Монахи-воины используют четки из железа, применяя их как оружие, при необходимости. Четки из семян лотоса или дерева бодхи —увеличивают продолжительность жизни,из моживельника - отпугивают злых жухов,и используются для мистических практик, особенно связанных с гневными йидамами (персональное божество).

Чаще всего буддийские четки состоят из 108 бусин(сакральность этого определенно уходит своими (см. источник)

истоками в древнеиндийскую магическую практику),либо кратным 108: 54,27,21,18 (1/2 и 1/4 от 108).108 бусин классических четок символизирует 108 родов желаний (санскр.: танха),

омрачающих дух человека, это наиболее распространенная расшифровка, существуют и другие.Чётки делятся дополнительной большей бусиной (109-ой), которую венчает цилиндрическая или конусообразная бусина,символизирующяя Мудрость-праджню, а конус — Метод-упайя.Большая бусина в конце чёток обозначает мудрость познания пустоты, цилиндрическая бусина над ней - саму пустоту, а обе бусины, вместе, символизируют победу над всеми препятствиями."Хвост" нитей выходящий из цилиндрической бусины, и их цвет связан с принятыми обетами в традиции той или иной буддийской Школы:

желтый — полные обеты монашества

красный цвет — начальные монашеские обеты

черный цвет - принятие мирских обетов.

Как знак духовной приемственности,четки передаются от учителя к ученику из поколения в поколение. Четки конечно великих учителей (источник не известен) почитаются как реликвии,их вкладывают в фундаменты и ступы,в статуи Будды и йидамов.