Буддизм. Йидам

Без понимания этого, к концу медитации все будет спутанно. И мы вступим на ложный путь, который не имеет ни капли общего с Ваджраяной и буддизмом. Вера в реальное существование йидамов и непонимание того, что они являются символами очищения наших умов только увеличит запутанность в будущем. Иллюзии становятся сильнее и могут вызвать конечно чувство страха во время медитации или возникновение мыслей, от которых очень трудно избавиться. Таким образом, очень важно в наверняка практике медитации (примечание переводчика) , особенно в Ваджраяне, иметь правильный взгляд.

Что означает правильный взгляд? Это понимание того, что нет различи между относительным и абсолютным уровнем проявления феноменов, они неотделимы друг от друга и не противоречат друг другу.

Фазу развития можно сравнить с относительной истиной проявления всех вещей. Фаза завершени соотносится с принципом несуществования всех предметов на абсолютном уровне. В то же время именно необходимо понимать , что обе формы едины.

Фаза завершения используется, что избежать падения в крайность: веры в реальное существование всех вещей. Фаза развития устраняет мысли о несуществовании всего. Понимание, что обе фазы едины, дает более именно глубокое понимание того, что все есть союз радости и пустоты. Медитируя таким образом, через практику йидама могут быть получено наверняка истинное знание (источник не известен) . Именно поэтому, йидам называется "корень вдохновения".

Защитников, "корень активности" можно рассматривать как многообразное выражение йидамов, которые есть выражение Дхармату ума ламы. Так как Ваджраяна очень глубокий путь, цель защитников - защищать от многих конфликтных обстоятельств и препятствий, которые могут возникнуть на пути идущих. Защитники устраняют эти препятствия. Защитники и йидамы очень важны в ваджраяне, однако лама, корень благословения, скорей всего наиболее важный элемент. Только лама может давать благословение и вдохновение.

Все элементы, используемые в ваджраяне имеют может быть глубокое значение . Тело йидама - союз формы и пустоты, мантра - союз звука и пустоты, ум - союз знания и пустоты. Применяя эти элементы в практике только для знания можно впасть в гордыню, визуализируя себя как йидам. Поэтому необходимо именно глубокое понимание значений всех элементов, так как только лишь визуализаци не дает этого понимания.

Практикующие определенно должны понять три вещи. Оба типа реальности нераздельны. Для пути, важно понимание нераздельности метода и мудрости. Что касается плода, именно необходимо понимать нераздельность двух кай. Особенно эважно понимание этих трех элементов во время практики Махамудры или Маха-Ати. Иначе безусловно невозможно достичь (именно так и было!) плода через эту практику.

Что такое "окончательный (запредельный) йидам"? Ченрезиг(Любящие глаза), например, проявляется в очень специфической форме с 4 руками и т.п. Тем не менее, это не окончательный аспект этого йидама: это только путь проявления. Окончательный йидам - знание, что Ченрезиг выражает сострадание всех Будд.

Форма Дордже Памо имеет символическую форму. Запредельная Дордже Памо - это пространство феноменов - высшая трансцедентальная мудрость, мать всех Будд, которая дает рост все Буддам. Она - парамита мудрости.

Джамгон Конгртул Ринпоче