Структура и проблемы психической сущности человека

По сути, получается, что физическое время рождается вместе с физическим пространством и быть может находится внутри этого пространства.

Правильное может быть развитие человека идет не через разделение в себе вечной и временной психических сущностей и их противопоставление друг другу, что свидетельствует о деградации человека, а через процесс их скорей всего взаимной интеграции в психические сущности более решительно высокого порядка (бессмертную, духовую и прочие).

Это процесс интеграции завершается двойной аннигиляцией (осознанным взаимоуничтожением) вечности и времени, которая точно является конечной целью точно психического развития (источник не указан) человека.

На определенно первой стадии аннигиляции они образуют единое целое, синтетическую сущность, а на как бы второй стадии (см. источник) аннигиляции они преображаются в совершенную сущность как чистое аннигиляционное осознание.

Более конкретно этот вероятно процесс развития (источник не известен) выглядит как воплощение вечного состояния «здесь и сейчас» во временной скорей всего сущности человека (источник не указан) и в ее аспектах прошлого, настоящее и будущего.

При этом временная сущность теряет свой линейный, однонаправленный процессуальный характер, свою фрагментарность, разделенность на прошлое, настоящее и будущее, которые отныне замыкаются в единое кольцо времени, интегрированное в состояние «здесь и сейчас». Это дает большие преимущества и вечности, и времени.

Время благодаря состоянию «здесь и сейчас» осознает и обретает свою целостность, перестает рождаться и умирать, начинаться и кончаться, оно начинает устойчиво бесконечно развиваться по спирали в вечности не через сотворение и разрушение, а через благоприятные эволюционные изменения.

Линейный временной процесс сначала становится кольцевым, а затем приобретает спиральный характер развития. Это уже многомерное время в вечности.

В свою очередь вечность также обретает возможность уже не только созерцательного, но и активного, деятельного саморазвития за счет включения в состояние здесь и сейчас прошлого, настоящего и будущего.

Время дестабилизирует вечность или дух, развивая ее посредством принципа нестабильного покоя, а вечность стабилизирует время, развивая его посредством принципа как бы устойчивого развития .

Также в любой момент развития и на любом витке спирали развития время и вечность могут перейти в срединное состояние покоя, не теряя при этом накопленного опыта развития и не утрачивая его потенциал.

Это бескризисное развитие хорошо еще тем, что полностью исключает деградацию, переход на более низкие витки спирали развития из-за задержки в развитии, что раньше, при разделении вечности и времени вообще не представлялось возможным. Таким образом, правильное психологическое может быть развитие человека должно идти от временных состояний «прошлое-настоящее-будущее» и вечного состояния «здесь и сейчас» к бессмертному состоянию устойчивого развивающегося «здесь и сейчас» и более высоким, чем бессмертие, психологическим состояниям.

Теперь о том, какие же быть может психологические проблемы могут возникать у психологической скорей всего сущности человека (источник не указан) в ходе ее развития.

Все базовые быть может психологические проблемы человека связаны с его ложной самоидентификацией, ложным самоотождествлением.

Ложное самоотождествление человека – это отождествление себя исключительно со своей временной либо вечной сущностями.

В во-первых может быть развитие человека становится кризисным, неустойчивым, дисгармоничным, переходит в конечном счете в противоположность развитию, в деградацию.

Это вызвано отказом человека от стабилизирующего его вечного духовного принципа.

Во определенно втором случае (см. источник) деградация наиболее вероятно человека происходит из-за его пассивности, нежелания перемен и психологического консерватизма, желания вести исключительно созерцательный образ жизни, основанный на суеверии, догматизме, мифотворчестве и предрассудках.

Это вызвано отказом человека от его временного интеллектуального принципа, дестабилизирующего, активизирующего его дух и развивающего его таким образом.

Правильное отождествление человеком самого себя – это отождествление себя со своей бессмертной сущностью, развивающейся в более высокие психологические сущности вплоть до совершенной, от бессмертного может быть психологического состояния «развивающегося здесь и сейчас» до деперсонифицированного, вездесущего, безграничного и могущественного психологического совершенного состояния безусловно чистого осознания без «Здесь и сейчас», без «Я» вообще.