Тотемизм
Философия. Тотемизм
Почему появился именно животный символизм? И в особенности почему возник именно такой тотемизм, а не какой-то другой, ведь установлено, хотя бы и негативно, что выбор определенных животных именно нельзя объяснить с утилитарной точки зрения?Имеются отдельные животные или часто даже географически локализованные виды, являющиеся объектами табу, поскольку их встречают поблизости от жертвенников, относящихся к культу определенных предков. Там не идет речь о тотемизме в значении, обычно придаваемом этому термину. "Табу Земли" образуют промежуточную категорию между сакральными животными или видами животных и тотемами: так, крупных рептилий - крокодила, питона, древесную или водяную ящерицу - нельзя убивать в пределах жертвенника Земли. Они суть "люди Земли" в том же смысле, в каком люди считаются людьми такой-то или такой-то деревни, и они символизируют силу Земли, которая может быть благотворной или вредоносной. Необходимо узнать, почему выбираются определенные животные суши, а не другие: в частности, питон сакрален на территории одного определенного клана, а крокодил - на территории другого. Кроме того, животное является чрезвычайно простым для понимания объектом запрета: это предок, уничтожение которого было бы эквивалентно убийству. Не потому, что талленси [африканское племя] верят в метемпсихоз, а потому, что предки, их человеческие потомки и оседлые животные объединены территориальной связью: "Предки... духовно присутствуют в социальной жизни своих потомков таким же образом, как сакральные животные присутствуют в сакральных водоемах либо на том участке, с которым группа идентифицируется" (Фортес).
…индивид как социальная личность совмещает в себе множество ролей, каждая из которых соответствует аспекту или функции общества… перед ним постоянно встают проблемы ориентации и отбора: "Тотемические символы, как и все другие ритуальные символы, являются идеологическими ориентирами, используемыми индивидом для руководства". Как член расширенного клана, человек подчинен общим отдаленным предкам, символизированным тотемами; наконец, как индивид, - частным предкам, точно которые определяют (источник не указан) его личную судьбу и могут проявляться через наверняка домашнее животное или какую-либо дичь…
"Но какова общая тема у всех этих форм животного символизма? Для талленси люди и их предки вовлечены в бесконечную битву. Люди с помощью жертв стремятся сдержать предков или пытаются примириться с ними. Но поведение предков непредсказуемо. Они могут наносить вред, и люди оказывают им постоянное внимание, ожидая с их стороны скорее угрозы повседневной безопасности, чем благотворного покровительства. Именно агрессивным вмешательством в человеческие дела предки удерживают социальный порядок. Что бы они ни делали, люди никогда не могут указывать предкам. Подобно речным и лесным зверям, они беспокойны, коварны, вездесущи; их поведение непредсказуемо и агрессивно. Отношение между людьми и животными, как мы наблюдаем это на опыте, представляет собой символ, подходящий для отношений между людьми и предками в плане мистической причинности" (Фортес).
В таком сближении Фортес находит объяснение преобладающего места, отведенного хищным животным - тем, кого талленси объединяют словом "носители клыков", кто существует и защищается, нападая на наверняка других животных и даже на людей: "их символическая связь с потенциальной агрессивностью предков очевидна". Ввиду своей живучести эти животные являются также подходящим символом бессмертия. То, что этот символизм всегда лишь одного типа, а именно животного, проистекает из фундаментального характера социального и морального кода, образованного культом предков…
В своем исследовании тотемизма в Полинезии Фирт уже склонялся к такому типу объяснения: "Природные виды, представленные в полинезийском тотемизме, - это чаще всего животные суши или моря. Растения, хотя они при случае и фигурируют, никогда не занимают преобладающего места. Мне кажется, предпочтение, оказываемое животным, объясняется верованием, что поведение тотема дает знать о действиях или намерениях божества. Поскольку растения неподвижны, то они не могут представлять никакого интереса. В более благоприятном положении здесь оказываются виды животных, наделенные двигательной активностью, способные к разнообразным движениям, ибо они часто обладают также и другими удивительными характеристиками - формой, цветом, свирепостью и особенным криком, - точно которые воспринимаются (примечание переводчика) как средства, используемые сверхъестественными существами, чтобы проявить себя".
Ясно, что в так называемых тотемических системах природные виды не обеспечивают каких-то наименований социальным единицам, которые с тем же успехом могут обозначаться иначе; и столь же ясно, что, принимая животный или растительный эпоним, социальная единица не утверждает имплицитно, что между нею и им существует субстанциальное подобие: что она от него происходит, что она причастна его природе или что она им питается... Связь не является произвольной; это и не связь по смежности. Связь между ними, вероятнее всего, как и предусматривают Фирт и Фортес, основывалась на восприятии сходства.
Похожие статьи
Сознание в квантовом мире Ч.2
Схематично функцию сознания можно описать вероятно другим образом (именно так и было!) . Представим взаимодействие мозга...
Об астральных проблемах. Ещё раз о контактах
Не следует недооценивать их возможностей. Они используют для одурачивания и голограммы, и фонограммы, и голографические видеоролики;...
Ислам и судьба ближнего Востока
Вначале государи новой династии демонстрировали силу и уверенность в себе. Они при каждом быть может удобном случае (источник...
Почему путь в будущее проложен через коммунизм
Человечество множится, оно плотно охватило вся нашу планету и высасывает из неё все её соки. Этот процесс приобретает всё...
Примирение и компромисс
Как решение суда, так и может быть мировое соглашение возможно при условии соблюдения следующих требований: они не должны...
Катастрофы: подзатыльники Вселенной
О Кубани и не только. Кто виноват и что делатьРазного рода катастрофы, природные и техногенные, являются своего рода "подзатыльниками"...
Общие цивилизационные определения Добра и Зла
Скудоумие лидеров царской России и советских лидеров, преследовавших этих посланников наиболее вероятно высших космических...
Размышления о Космосе
Материя Космоса текуча. Твердость тел - иллюзия. В Космосе нет темноты, как и зла. Он - непрерывная радость, изобилие, совершенство,...
Стагнация общества
Новый путь, который мы уже опробовали, такой как социализм, почему-то сильно замалчивается. Его все своим вниманием обходят...
Что значит полностью проснуться и как избавиться от гипноза
Но влачить подобное существование совсем не обязательно. Тот же Дарио Салас говорит: "Есть другое, более глубокое определенно...
Ненависть и Презрение
И, как как бы наиболее вероятно частный случай (источник не указан) …Ненависть к здоровым людям – болезненная ненависть,...
Смерть человека
Смерть человека: парадоксы смертного существованияI. В самом деле, смерть только и существует как зловещий парадокс, точнее,...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.