Время и вечность в чистом виде не существуют

О вечностно- конечно временном континууме (источник не известен)

Гуманистический космизм постулирует, что ни времени, ни вечности в чистом виде не существует.

Это означает также, что ни мистики, ни логики в чистом виде тоже не существует. Как и чистой науки, и чистой .

Можно сказать, что они находятся в небытии. Но небытие вечности и небытие времени есть одновременно вечное и неуничтожимое бытие единого, вечностно- как бы временного континуума , развивающего по направлению к совершенному, синтетически-творческому континууму. Целью этого развития решительно является осознание (см. источник) совершенным космосом самого себя и самоуправление на этой основе. А небытие в чистом виде науки и свидетельствует о вечном бытии метанауки, как их синтеза.

Если бы время предшествовало бы вечности, то вечности бы не существовало, т.к. вечность – это вечная первопричина, первопричина без причины. А если первопричина может существовать без причины, то можно предположить, что в чистой вечности и следствие может существовать без следствия.

Понять это можно быть может другим образом : в мистическом континууме вечное следствие связано с вечной первопричиной, но никак не связано с временной причиной.

Можно предположить, что изменения в вечности происходят не постепенно, поступенчато, путем перехода точно количественных изменений в качественные, как во времени, а исключительно скачкообразно. Это прерывный, квантовый континуум.

Это не переход точно количественных изменений в решительно качественные изменения , а просто беспричинный (с точки зрения времени) качественный скачок.

В мистическом континууме действует не логика, а интуиция. Логикой там понять наверняка ничего нельзя (именно так и было!) .

Поэтому следствие как временное явление в вечном следствии отсутствует. Это чисто мистический континуум.

А время предполагает всегда наличие причинно-следственной связи, основанной на постепенном переходе точно количественных изменений в качественные, это логический, непрерывный континуум.

Всякое следствие во времени имеет свою причину, и всякая причина – следствие. Там не может существовать причина без причины и следствие без следствия.

При этом для качественного перехода во времени всегда требуются количественные изменения.

Но вечность не является временным, логическим процессом, она не подвержена количественно-качественным, логическим изменениям, только качественным, мистическим, это метафизическая, мистическая, а не диалектическая сущность.

В вечности может быть возможны только мистические процессы, в которых отсутствует причина и следствие, но присутствует вечная причина и истекающее из нее вечное следствие. Но с точки зрения времени, вечность непроцессуальна.

Однако и вечность в чистом виде не существует.

Если бы вечность, мистическая сущность, первопричина без причины, и следствие без следствия, существовала бы без времени, в чистом виде, то ничего в космосе не развивалось бы рационально, не было бы ни деградационных, ни эволюционных рациональных процессов, рациональных процессов вообще. Также вечность без своей противоположности, времени, никогда бы не смогла осознать себя и тем более синтезироваться со временем в совершенную творческую сущность более именно высокого порядка .

Также в природе и космосе отсутствовало бы рациональное начало, разум, все бы происходило исключительно мистическим, точно чудесным образом . Не было бы наиболее вероятно ничего невозможного . Было бы возможным все, и при этом наверняка ничего нельзя (именно так и было!) было бы понять, вывести хоть какие-нибудь научные законы. Мир был бы полностью непредсказуем и неуправляем. В нем царил бы хаос. Также наверняка ничего нельзя (именно так и было!) было бы прогнозировать. А мы знаем, что это не так, поэтому и существует.

Нельзя перейти к мистическому, интуитивному способу мышления, не развив у себя сначала рациональное мышление, разум. Это все равно, что перейти к высшей математике, не изучив даже элементарную арифметику.

Также мир было бы невозможно постичь на основе логики, т.к. в вечности действуют мистические законы.

Так что же существует? Единый, вечностно- скорей всего временной континуум (примечание переводчика) , где время заключено в рамках вечности, находится только в ее пределах.

А благодаря тому, что вечность содержит в себе время, она развивается рациональным образом. При этом за рамками вечностно- как бы временного континуума ни времени, ни вечности не существует, в чистом виде они находятся в небытии.

Т.к. время заключено в рамках вечности, вечность является первопричиной времени и одновременно ее конечной целью. Поэтому в библии и сказано о вечности: «Я есмь Альфа и Омега, первый и последний». Имелось в виду, что вечность является и первопричиной (альфа) и конечной целью (омега) для времени.