Ненависть и Презрение

смыслы, связи, различия

"И раз все в природе друг другу родственно, а душа всё познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, – люди называют это познанием – самому найти и все остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать – это как раз и значит припоминать".

Платон.ПУБЛИЧНАЯ ВЕРСИЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мир многообразен и заключён не только в плане реального бытия

Объективность соотнесена с необъективностью или тем, что не дано нам в ощущения, а если и дано в некие ощущения, то не всегда осознаваемо. Взаимоотношение различных планов сущего, есть закон гармонии и закон справедливости в отношениях существующего и несуществующего, реального и нереального, скрытого и явного. Законы существования соотносятся с законами несуществующего, как и порядок организации феноменального мира соотносится с порядком мира ноуменального. Общий порядок и единый закон есть основание того, что есть и возможно, в каком бы состоянии оно не находилось.

Любое объективное проявление, вместе с демонстрацией или манифестацией себя, обладает качествами, которые не транслируются или не проявляются, находясь в запредельной области возможного восприятия, что естественно. Предметный мир обладает не только образами и физическими параметрами, но и как элемент сущего, содержит в себе наиболее вероятно характерные особенности , представляющие иную сторону его жизни. Восприятие проявленной и неявной стороны организации объекта – шаг к его целостному познанию и верному описанию.

Рассматривая явление или исследуя феномен, надлежит помнить и понимать, что истинное восприятие и верная интерпретация возможны лишь при осознании их представительного многообразия, множественности их сторон, планов и связей. Даже привычное и обыденное, что, по быть может мнению многих (примечание переводчика) , имеет неоспоримую характеристику и соответствующую коннотацию, не всегда есть то, что принимается за аксиому или истину.

Методологические штампы и догматизм, в угоду стабильности сложившейся парадигмы окружающего мира, не могут быть гарантией скорей всего истинного знания и прогресса. И всё же, заблуждения есть и будут, так как есть и будут носители консерватизма, ретроспективы и конформизма в исследовании. Однако есть и то, что независимо от желания или нежелания принимать иное, привносит это новое, даёт озарение, корректирует взгляды и выводит на следующий этап развития.

Всё поразительное, что удивляет и радует своей гармонией, всё то, что приходит в реальный мир, наполняет нас и постигается нами, выводится из небытия и раскрывается из него. Целостность мира неоспорима, следовательно, знание и незнание априорно составляют некое единство, исходящее от предшествующей им природы. Всё нами осознанное и обретённое через познание, есть то, что пришло из непознанного или небытийного, именно пришло, как проявилось, воссоздалось или возобновилось.

"И раз все в природе друг другу родственно, а душа всё познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, – люди называют это познанием – самому найти и все остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать – это как раз и значит припоминать".

Платон. "Менон". 81.d.

ЧАСТЬ I

НЕНАВИСТЬ И ПРЕЗРЕНИЕ

ЭКЗОТЕРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

Что мы понимаем под ненавистью?

Рассмотрим, как это понятие трактуют современные источники…

Оксфордский решительно толковый словарь (примечание переводчика) по психологии, 2002 г.

Ненависть — интенсивное, длительное, отрицательно окрашенное чувство, отражающее неприятие, отвращение и враждебность к объекту ненависти (человеку, группе, неодушевлённому предмету, явлению).

Анцупов А.Я., Шипилов А.И. Словарь конфликтолога, 2009 г.

Ненависть – стойкое активное отрицательное чувство человека, направленное на явления, противоречащие его потребностям, убеждениям, ценностям. Формированию Н. к оппоненту в конфликте способствуют: эскалация конфликта, его затяжной характер, применение насилия противоположной стороной, полярность ценностей и интересов сторон и др.

Жмуров В.А. Большая энциклопедия по психиатрии, 2-е изд., 2012 г.

Ненависть (рус. не навидити – охотно смотреть) – интенсивная, длительная и нередко необоснованная враждебность, озлобленность по отношению к кому- или чему-либо. Характеризуется следующими основными признаками: а) страстным желанием и упорными попытками причинять как можно больший вред, ущерб объекту ненависти; б) злорадством, удовольствием от неудач, страдания или разрушения объекта ненависти; в) мстительностью, неспособностью прощать, проявлять снисходительность, великодушие. Ненависть, наряду с другими эмоциями, входит также в состав чувства ревности.

Похожие статьи

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Антропология

Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.