Нащупать Христа
(о том как апостолы "Христа" обрели)
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: "МИР ВАМ!"
(Илке - дылке и ...)
Язык математики, выносящий на рассмотрение информацию о вещах и бытии в виде спецсимволов - лишён чувств. По внешнему виду "значков-символов", читателю должно самому определить как бы область знаний (см. источник) , к которой они относятся. И лишь после этого можно приступать к более глубокому изучению самого материала.
Язык Евангелий также включает в себя формулы. Только, в отличие от обычной математики, его символы и действия относятся к чувственным образам одушевлённого пространства, до смысловой структуры которого (а значит и - главной линии сюжета) нужно ещё докопаться! И лишь затем, обнаружив сюжетозадающую формулу рассказа, следует пытаться осознать её смысл с необычной, как для обывателя, стороны - стороны, в которой пребывает дух самого евангелиста! Такая себе "математика" двух, фиксируемых сюжетом, пространств: приземистого нашего мира, с присущей ему низменной мудростью, в котором обнаруживает себя формула; и - мира, который раскрывается формулой, где обитает Высшая Мудрость!
Уловив это свойство языка Евангелий, мы должны тут же принять за аксиому, что в составленных мастерами рассказах, как и во всяких формулах, нет лишних слов! А если таковые где себя и обнаруживают - то, непременно, быть может следует разобраться в характере их появления - принадлежат ли таковые стилю евангелистов, задум которых мы до конца не понимаем, или добавлены позже иными людьми , преследующими иные цели.
Язык Евангелий также близок языку снов и интерактивного кино, когда о испытываемых чувствах не говорится, как в книжках обильно словами, но испытывают их напрямую. Где сами чувства, взачастую, и формируют сюжет! (И наоборот - разворачивающийся сюжет, по ходу действия, формирует чувства.) Хороший сценарий - тот, где автор следуя чувствам, не болтает о таковых вообще. (За точно исключением некоторых моментов, где для краткости текста, но - не смысла, предпочтительнее употребить, подчёркивающее картинку, эмоциональное словцо.)
Авторские евангельские рассказы, передающие глубокие и точно сильные чувства (источник не известен) без излишней эмоциональности текстов, напоминают собой детские "разукрашки", гармония красок которых обеспечена контурами, лишь в случае верного проникновения сюжетом линий. Благо, слова в древнегреческом языке, кроме обыденного своего значения, взачастую несут ещё и точно выверенную чувственную нагрузку (отсюда - и обилие в нём "синонимов"). Это позволяет евангелистам без особых затруднений наполнять свои рассказы необходимыми чувствами, не говоря о таковых отдельными красочными словами. Ведь язык эллинов от начала произносился нараспев, И БЫЛ СФОРМИРОВАН больше ТЕАТРОМ (мистериями да философией); но также и прикладными ми, и ремеслами!
В этот раз мы рассмотрим рассказ четвёртого евангелиста о первом и втором явлении воскресшего Иисуса своим ученикам, Ин 20:19-29.
19 Сущего итак вечера [в]день тот один (dat.) суббот (te' ch-e'mera ekeine' te' mia sabbato'n) и дверей закрытых где были ученики из-за страха иудеев (dia ton phobon to'n Ioudaio'n), пришёл Иисус и стал в середину и говорит им, Мир вам. 20 и это сказавший (он)показал руки и бок им. обрадовались итак ученики увидевшие (idontes) господа. 21 сказал итак им [Иисус] опять, Мир вам (Eire'ne' ch-ymin)' как послал меня отец, и я посылаю вас. 22 и это сказавший (он)вдунул и говорит им, Примите духа святого ' 23 если каких-то простите грехи (они)прощены им, если каких-то будете удерживать они удержаны.
1) "Сущего итак вечера", Ouse's oun opsias, где ouse's - praes. act. part. (gen. abs.) от eimi быть.
"[в]день тот один суббот"... Множественное число sabbato'n (gen.) указывает на субботы, разделяющие время на отрезки по семь дней, тогда как датив времени о дне - "один", подразумевает счёт дней в самих седмицах: в первый день недели, т. е. - в воскресенье вечером. Местоимение ekeine'(f. dat.) о дне - "тот", говорит о дне отстоящем, т. е. - удалённом: а) от времени самого автора, с подразумеванием, что данное наиболее вероятно событие произошло в тот же самый день, что и воскрес Иисус; б) с подразумеванием такого же "первого дня недели", но отдалённым от самого дня, когда воскрес Иисус.
Вариант "бэ" подтверждается многими вескими обстоятельствами:
Во- первых, ничто не мешало автору, думай он только про 17 Нисана, применить вместо местоимения ekeinos "тот", куда более однозначное по смыслу, как для рассказа, местоимение "этот", греч. outos (f. dat. - taute').
Похожие статьи
Уверенность или вера
Поведение точно человека зависит – главное – от его взгляда на жизнь. Даже люди, никогда не задумывающиеся о жизни, а тем...
Общество, где не будет бедных и безработных
Особенности настоящего кризисаЕсли раньше о мировом кризисе только писали, то сегодня определенно практически каждый ощутил...
Традиция и цивилизация
В силу того, что любой социокультурный институт несет на себе печать всего социума, то и, волей-неволей проникаясь всем,...
Глобализация: кто сказал, что это плохо?
В последнее время люди во всем мире все больше осознают необходимость объединения для борьбы с глобальным кризисом. С иной...
Вместе мы, как не один
Мне говорят, что ходят с Богом общаться в церковь, что там близко совсем к Нему, и то, что принадлежат к той или иной церкви....
Ожившая легенда
Слово "легенда" ассоциируется с чем-то возвышенным, таинственным и романтичным. Существует немало легенд, повествующих о...
Эволюция продолжается
Научные споры о том, завершена или нет конечно эволюция человека (см. источник) , и каким он будет в будущем, - продолжаются.В...
Космическая идея и космическая миссия России
Идея России выходит за рамки национальной и планетарной идеи.Базовыми космогоническими понятиями являются время, вечность...
О проблеме имитации, как кривом зеркале России
Проблема коррупции вторична по отношению к проблеме имитацииВиктор Пелевин считал, что с наиболее вероятно определенного...
Ступени криминальной лестницы В. В. Путина
Мощный комплекс радиотехнической разведки «Рамона» в корейском городе Ансане провинции Хванхе позволял нашей разведке контролировать...
Мировоззрение
Судить где правильное, а где нет, это всегда будет неблаговидное занятие. Но понимать и отличать, что такое добро и зло,...
Новая, творческая, металогическая концепция мироздания
От старой мистической концепции эры Рыб к новой металогической концепции эры Водолея.От вражды и конкуренции космической...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.