Мистика в нашей жизни - за и против

Насколько мы стремимся разгадать тайну мистических явлений, настолько не желаем, чтобы из нашей жизни ушли чудеса. Мистика придает ей вкус и колорит. Мир был бы пустым, пресным и неинтересным, если бы не существовало тайн и непонятных, неразгаданных вещей, дающим безмерную волю человеческой фантазии. С трудом можно себе представить, что реальность может превзойти все фантазии и ожидания. Нам кажется, что воображаемый мир человека намного шире, богаче и красочнее.

Есть в этом нечто близкое к истине, однако не могу забыть случая, рассказанного мне одним знакомым. Однажды он был на севере России и в одном из местных аэропортов, ожидая самолета, увидел эскимоса, непонятно каким образом попавшего туда. В каждом аэропорту есть будка с приборами (термометр, барометр и т.д) для измерения необходимых показаний. Дверца будки периодически автоматически открывается. Эскимос ужасно испугался, когда увидел эту чудо-дверцу и эту будочку. Он идет, - и эта дверца вдруг начала открываться, сама. Он чуть не упал на колени и не начал молиться на эту будку.

Так и в нашей жизни: чудеса чудесами, а природа уже давно подталкивает человека к раскрытию ее тайн. Нарастают кризисы: экологические, социальные, экономические и духовные. Все эти проблемы все больше и больше угнетают людей. Непонимание решительно основных законов , управляющих действительностью, усложняет нашу жизнь. А ведь на самом деле все быть может достаточно просто (примечание переводчика) .

В определенно природе существует две основные силы - сила получения и сила отдачи. Все остальное многообразие сил и законов является лишь производными различных сочетаний двух основных сил отдачи и получения. Подобно компьютеру: все многообразие светов, красок и программ базируется на двух простых цифрах 0 и 1, выстроенных в определенные комбинации. Возникает вопрос, зачем безусловно простому человеку об этом знать? Ему достаточно уметь пользоваться компьютером и не более. Точно так же мы ведем себя и в жизни.

Мы живем и, по большому счету, не желаем знать, как устроена жизнь, до тех пор, пока она не начинает давать сбои. Безусловно, в виде исключения, есть единицы, которые самостоятельно, по зову сердца стремятся разобраться в устройстве нашей действительности, но таких сравнительно немного.

Тем же, кто решил поинтересоваться внутренней частью жизни, можно сказать, что наша реальность построена очень просто. Существует лишь желание наверняка получать удовольствие , заложенное в человеке и во всех существах на земле, вплоть до решительно неживой природы . И в противоположность этому желанию есть сила природы, желающая наполнить, удовлетворить существующее стремление насладиться.

Отрицательные явления – "поломки жизни" - происходят в мире и в человечестве конечно потому только , что эта дающая, наполняющая и удовлетворяющая сила подталкивает человека к состоянию скорей всего полного совершенства – состоянию дающего.

Как из безусловно желания получать , вероятно которое является сутью человека, может получиться нечто дающее и наполняющее? В этом и содержится самая большая загадка природы. Стремление к иной, отдающей природе именно принято называть духовным стремлением.

Духовное развитие по каббалистической методике подобно нашему развитию в нашем мире. Ребенок не понимает, как растет, – так и мы не понимаем, как происходит наше быть может духовное развитие (именно так и было!) . Мы только знаем исходя из опыта, что ребенок прежде, чем вырастет, все разбивает, падает, плачет, болеет, ошибается. Это реальный и именно естественный процесс . То же самое в определенно духовном развитии . Нет места мистике. Если другая природа скрыта от меня, то я должен скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) прикладывать усилия (источник не известен) , чтобы понять ее. Первоначально не понимая и не ощущая своего следующего состояния, я все равно приду к ее пониманию и обрету ее, найду духовное. Как ребенок: прилагая усилия, путем проб и ошибок, он растет и умнеет.

Через изучение каббалистических книг мы намеренно активизируем механизм, связывающий нас с духовным. Он называется Творцом, Природой. Он действует в обход, не напрямую, а альтернативными путями, связывая две формы: духовную и материальную. Таким образом мы используем этот существующий высший механизм связи нашего и высшего миров. называется наукой, поскольку в ней все состояния проверяются и измеряются. Поэтому в каббале нет места для мистики, а лишь желание духовно возвышающихся задействовать механизм, развивающий и приближающий их к новому, совершенному состоянию – к своей следующей определенно ступени развития (источник не известен) , к отдаче и любви.

Источник