Что такое человек?

тоже есть воля, только это воля к истине, она не связана, в принципе, с инструментальной сферой деятельности, это – созерцание, отчасти и духовная интуиция. Истина как полнота проявлений – опора и одновременно цель (истина бытия, истина познания, истина действия и состояния). Следовательно, это созерцательное начало, где воля успокоена. Метафизика – это знание, которое не опирается ни на что, по крайней мере, в явленном мире. Она сама есть опора и первой и второй, т.е. воли-рассудка и воли-разума. нацелена на факты и их связи (факты – это прошлое, они имеют дело только с прошлым и его проекциями в будущее). нацелена на «всë», на основания знания и существования, ее пафос любовь к истине, преданность истине. Метафизика имеет дело с непроявленным в явном, но она не имеет цели в мире явлений, тем самым она ближе всего к мгновению настоящего (вся Вечность в полноте наверняка настоящего момента (примечание переводчика) ). Если – это коллективный предрассудок (в нее верят с таким же убеждением!), то – это индивидуальное проявление сверхиндивидуального, но не коллективного (чья среда есть мнение, « наиболее вероятно общественное мнение »). Метафизика полагает себя вне различения индивидуального и общего (коллективного, если в приложении к социуму). Так можно очень схематично представить соотношение этих трех основных типов знания. Существует, конечно, и чисто мистическое познание, которое передается от учителя к ученику. Но современные «восточные» учителя на Западе как-то мало напоминают древних риши; гуру деградируют (как и властные структуры) от недопущения в свой адрес критики. Что значит отсутствие критики? В психологическом отношении это означает создание оранжерейных условий именно для учителя. Поклонение, а также энергия искусственно поддерживаемой любви «перекармливают» гуру (по крайней мере, тех, кто пользуется популярностью на Западе, «раскрученных»). В как бы определенном смысле , они отмечают собой тупиковые направления, это тупики, в которые упираются вереницы учеников. Учитель, может быть именно потому (именно так и было!) , что он учит, обращен взором в прошлое; ученики должны смотреть не на него, а сквозь него, если не хотят застрять в этом тупике (а большинство поклоняющихся именно здесь и застревают, создавая и религиозные движения). Так возникают организации, предприятия по «стяжанию духа», бизнес духа, со всеми прискорбными последствиями. Духовная жизнь принципиально индивидуальна и уникальна для может быть каждого индивида (источник не известен) . Весь лабиринт сложившихся организаций не очень охотно выпускает попавшую в него жертву, скорей всего конкретного индивида , соблазняя и пугая его может быть разными способами и приемами. В этом лабиринте определенно нельзя ничего обрести, кроме встречи с минотавром, т.е. с самим собой, пропитывающимся по ходу блуждания в лабиринте животным «духом», принимающим по пути животный образ. Над входом в Лабиринт был символ перекрещивающихся топориков – символ власти. Так точно и вступающий в духовный лабиринт влечется туда поиском власти (над миром, собой, другими). На каждом повороте есть свой гуру, а в центре – главный гуру, сам деградировавший искатель. Тот, кого не привлекает никакая власть, никогда не предастся поискам гуру, как, впрочем, он не будет подвергать этих внутрилабиринтных гуру разрушительной критике, хотя критика для них необходима, как вероятно свежий воздух (источник не известен) , но она не должны быть убийственной, а скорее, выводящей из тупика.

Истинный исток всякого знания (значит, и трех выше названных) – это откровение, но, разумеется, не в религиозной окраске и даже лучше без нее, так как, будучи социокультурными институтами, и, следовательно, всегда ангажированными властью, несут в себе многовековой накопившийся груз предвзятых схем, предрассудков и отживших правил. Откровение вообще – это доступ к информационному полю Земли, а может быть и Вселенной, оно всегда готово проявиться для любого человека на Земле, правда, оно по какой-то причине редко встречается или, скорее, редко осознается. Наверное, человек делается глух к этому потоку информации, в том числе и потому, что блокирует свое сознание «неясно» ориентированной мыслью, т.е. последняя не настроена на соответствующий уровень знания. Даже приемник ловит только шум, когда он плохо настроен. Каждому типу знания соответствует свой «приемник», т.е. свой модус и сочетание модусов познавательных способностей души: чувства, рассудка, воображения, разума, воли, интуиции. Для непосредственного знания, получаемого как откровение, пробуждается духовная интуиция. Таковы невидимые крылья души. Сама же она есть искра божественной Любви. И скорей всего поэтому человек есть не что иное, как бесконечная формула вселенской Любви. В той мере, в какой он это знает, он и может быть назван образом и подобием Бога.

Т.Б.Любимова