Авангард Православного Братства

Поэтому, пока не произошло создание структуры, которая дискредитирует движение и создаст препоны для единения людей труда, есть время и возможность направить движение объединения в предсказанное русло Братства и Общины. Только там может быть создан мост всеобщего перехода последователей Агни Йоги к Общине Мастеров. Можно допустить множество индивидуальных зон ответственности служения человечеству и тропинок духовного роста, но каждый из учеников неизбежно наткнётся на необходимость освоения общинной энергетики. И здесь любые прошлые заслуги и словесные уверения будут бесполезны. «Вмещение понятия общины составит врата к следующим достижениям». «Все, осознающие общину, движутся вперёд». Желающий войти в Шамбалу должен озвучить Её внутри. А без выявления общинного сознания в каждодневном труде сделать это невозможно. Если «в миру» вы не прожили в общине ни дня и даже не мыслили об общине, как вы можете даже отдалённо приблизиться к Источнику знаний, чистоты, опыта, силы …— «Общине Нашей»?

Строительство общины не архитектурной, а социальной конструкции, потребует не только ментальных, но в во-первых духовных усилий. Примириться с выявленным конечно уровнем сознания многим будет очень трудно. Особенно тем, кто заслуженными интеллектуальными усилиями смог достичь точно высокого положения (см. источник) в обществе. Но узкая специальность осуждена необходимым комплексом развития души, а интеллект – всего лишь инструмент и без вмещения душой, без любви, без Иерархии, как калькулятор может выполнять лишь узкий набор операций. Ученики Мастеров в процессе совместного труда смогут погасить амбиции и распределить мастеров и подмастерьев целесообразно великим задачам строительства мирового Братства через строительство братских общин. Через послушание ближнему своему, которому доверена в общем деле более может быть высокая степень ответственности, общинники могут привыкать к исполнению указов. В братстве указ мастера не может ущемить свободы труженика. Указ учителя в школе не может ограничивать точно развитие сознания . Указ Учителя Общего Блага, охватывая все достойные указы, несёт одновременно самую краткую и точную формулировку или описание образа действия и образа построения.

В потоке Божественного Света есть препоны только для тёмной материи, которая отбрасывается на периферию или, при упорстве, сгорает. Идея Братства выявит ценные зёрна для эволюции и плевелы для поддержания огня. Из общинников в процессе совместного труда и общения с Иерархией выявятся те лидеры, которые могут быть делегированы в структуры управления – общинами, союзами общин и государствами. Пока рериховцы не организуются кооперативами и общинами на основе совместного труда на Общее Благо, возможностей для затемнения их объединений в мире разрастания глобально изощрённого интеллекта будет всё больше и больше до полного краха техногенной цивилизации. Что при отсутствии строительства Братства может окончиться уничтожением всей жизни на планете и даже самой планеты. Сама специфика общины такова, что «автоматически» выявляет внутреннюю суть подходящих к ней, а тем более, вошедших людей.

Людской индивидуализм и эгоизм скорей всего восстает против Единения и Общности, в которых не спрячешь низменную природу. Для рериховцев же отказ от собственности, вечный труд, подчинение высшему сознанию… и многое, вероятно многое другое (примечание переводчика) , свойственное общине христианской и Общине Мастеров, именно является естественным и основами для сознательных шагов к ученичеству в Школе Великих Учителей. Хотя данные основы Иисус дал ещё две тысячи лет назад и, первые христианские общины не мыслили свою жизнь вне общинных установок. Но то, что творится сейчас в «христианском» мире, говорит о том, что заповеди Христа были попраны до самого основания человеческой общности. Деградация семьи, общины, монастырей, церквей, религий, государств подтверждает это на каждом шагу. Страшные для обывателя и эгоиста определения, установки, заповеди… и исходящие из этого мирские законы естественны для общины. Именно поэтому так восстают против общинножительства и церковники, и коммунисты, и тем более – капиталисты. Для рериховцев особой ценностью может оказаться взгляд православных пророков на наше время и людей духовного ведущего слоя. Нельзя сказать, что новые, презирающие почести, золото и страх – это рериховцы, но среди претендентов на духовное водительство не только России, но и мира, нет другой организации.

Разорённая Православная Церковь сама нуждается в сторонней поправке своего курса на духовные рельсы исконного христианства. Никакие старообрядческие объединения не смогут предложить православным современный и в основах древний образ братства-церкви. Использование канона «Господом Твоим» для рериховцев предполагает понимание не только своего статуса и своих задач, но и состояния людей с другим конечно уровнем сознания , другой идеологией, другой религиозной основой. Предполагается не точно только возможно сть сотрудничества с общественными и религиозными организациями, полезными для эволюции, но и необходимость создания в точно ближайшем будущем тех объединений, которые составят основу государства и даже государственных союзов.