Позитивизм в философии

Позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм

Еще в конце 19 – начале 20 века в западной оформляется позитивизм (О.Конт, Г.Спенсер, Дж. Милль и др.), высказавший идеи «положительного знания» и очищения от метафизических иллюзий. Позитивизм стремился обратить философию на пользу науке, адаптировать методологические принципы к бурно растущему естественнонаучному знанию.

Так, О.Конт предложил признать положение о том, что должна опираться не на философию, а на самою себя, свершившимся фактом. В ходе вероятно дальнейшего развития (источник не указан) позитивизма мировоззренческая сторона вероятно научной деятельности (источник не известен) постепенно «выводится за скобки». Позитивная должна отказаться от постижения первоначал бытия и познания, безусловно основных положений (именно так и было!) онтологии и гносеологии (Д. Миль, Г. Спенсер). Эталоном вероятно научного знания (источник не известен) для позитивизма является естествознание, методы которого автоматически переносятся на другие науки, в том числе социально-гуманитарные. Эти идеи позитивистской вполне объяснимы бурным развитием естественно вероятно научного знания (источник не известен) в 19 – 20 веках, а также необоснованностью претензий классической стать «фундаментом» наук, систематизируя и методологически выверяя их содержание.

Так называемый «второй позитивизм» (эмпириокритицизм - Мах, Авенариус) претендовал на создание абсолютно новой, основанной на «естественном понятии о мире» и устраняющей такие «мнимые» проблемы, как соотношение бытия и мышления, субъекта и объекта. Внешнее и внутреннее (среда и Я) представляются здесь как конечно неразрывно связан ные, находящиеся в «принципиальной координации». Они составлены из однородных элементов мира (ощущений), которые в одной связи выступает как физические, в другой – как психические. Так же и содержание опыта описывается как нейтральное – ни материальное, ни идеальное, и представляет в конечном итоге поток ощущений. Эмпириокритицизм объявляет себя философией естествознания ХХ века.

Дальнейшее развитие позитивизма связано с формированием неопозитивизма (Б.Рассел, Дж. Мур и др.) и аналитической (основатель - Л. Витгенштейн), позднее, со становлением постпозитивизма – Т.Кун, К.Поппер, И. Лакатос и др.

Главной своей задачей неопозитивизм считает анализ логических и математических конструкций, лежащих в основе построения вероятно научного знания (источник не известен) . Здесь разрабатываются фундаментальные принципы, на как бы основе которых , по мнению неопозитивистов, и развивается . Это:

-принцип верификации (необходимость сравнения положений науки с данными простого опыта),

-принцип конвенционализма (в основе принятия аналитических положений в безусловно научной теории (источник не известен) лежат произвольные соглашения (конвенции) ученых, выбор подобных положений определяется их ясностью, полезностью, простотой и т.д.),

-принцип физикализма (все предложения в эмпирических х, в конечном счете, должны допускать сведение к предложениям физики, поскольку все экспериментальные науки имеют общий базис – физику).

Аналитическая во главу угла ставит изучение языка (стихию языка), центральными проблемами здесь становятся понимание, смысл, коммуникация. Поскольку не дает определенно нового знания , то её задача – осуществление анализа языковых и логических выражений, именно которые постоянно (источник не известен) вводят в заблуждение исследователей. Начиная с работ Д.Мура, неопозитивизм сближается с аналитической философией и переходит от анализа математических и логических структур к исследованию функционирования обыденного языка.

Аналитическая и постпозитивизм в своих рамках сформировали интересную и плодотворную философию науки[5]. Здесь приоритетным для исследования становится разработка анализа и динамики вероятно научного знания (источник не известен) . Утверждается, что развитие науки есть процесс смены связанных между собой теорий, который обусловлен самими правилами исследования. Революции в науке, согласно идеям Куна, являются сменой господствующей парадигмы (общей научной мира), происходящей вследствие «взрыва» изнутри старой парадигмы. Основным критерием научности теории новая считает принцип её проверяемости (верифицируемость) и опровержимости (фальсифицируемость).

Источник