Кошка времени
Человек — животное, поедающее время. А также всё остальное. Однако в финале время убивает лично человека , если до этого его не убил кто-то другой. Но этот другой также выступает как орудие времени. Что касается кошки, то она наполнена тайной.
В Библии сказано: «Не убий», но не сказано: «Не убий человека»? Это означает: «Не убий любое живое существо». Но насколько это невозможно, показывает сама Библия, в книгах которой данная заповедь постоянно нарушается, а убийства людей принимают устрашающе массовый характер.
В Индии корова считается священным животным, она даёт молоко и следовательно она — мать. Как можно убить и скушать свою мать? Наиболее последовательные индуисты, а также сторонники джайнизма отказываются не только от употребления в пищу любого мяса, но также и от поедания овощей, ибо выкапывание из земли овоща является его убийством. А вот срывание с дерева плода убийством не является, поскольку в качестве самостоятельной сущности выступает не плод, а дерево. Другие идут ещё дальше и подметают перед собой дорогу метёлкой, чтобы случайно не наступить на какое-нибудь насекомое, перестают убивать комаров и перевязывают себе рот, чтобы ненароком не проглотить заблудившуюся козявку. Однако все эти потуги на милосердие и гуманность остаются смехотворной карикатурой, потому что конечно жизненные процессы (именно так и было!) изначально построены на пожирании одних существ другими. Пока стремящийся к святости аскет милосердно игнорирует кусающего его комара, внутри его организма одни микроскопические существа пожирают других. А в итоге и весь его организм будет поглощён трупными бактериями. Тем не менее, святые аскеты верят, что кровожадные люди в следующей инкарнации будут наказаны тем, что станут тиграми и в полной мере смогут утолить свою страсть к поеданию плоти. Как говорится, жаждешь крови? Стань клопом.
Что же касается убийства людей, то во все времена верующие "продолжали с быть может полной уверенностью в своей правоте убивать и на войне, и дома всех тех людей, смерть которых представлялась им желательной» (Лев Толстой «Не убий никого») Достаточно вспомнить идеи и практику джихада или святейшую инквизицию. В христианском вероучении безусловно многие выдающиеся (источник не указан) воины по-совместительству считаются святыми. Готовый принести кого-нибудь в жертву своим убеждениям, всегда найдёт подходящий алтарь. С иной стороны , известный диктатор Адольф Гитлер был убеждённым вегетарианцем, называл мясной бульон «трупным чаем», обожал собак и критиковал отдельно взятые народы за жестокое обращение с животными. Парадокс.
Имеет ли смысл самоограничение, доходящее до самопожертвования, особенно если оно готово перейти в ненависть к тем, кто придерживается по этим и другим вопросам иных взглядов? Как говорил в этой связи Бернард Шоу: «Самопожертвование даёт нам возможность жертвовать другими без точно зазрения совести (источник не известен) ». Однако любая жертва представляет собою всего лишь небольшое опережение во времени, ведь каждое живое существо рано или поздно всё равно умрёт. Выходит, всё дело заключается во времени? «Время и до нас, и после нас не наше. Ты заброшен в одну точку; растягивай её, но до каких пор?»- говорил Сенека. Очевидно, что растягиваемая точка подобна мыльному пузырю и неизбежно лопнет. Мы обладали бы вечным количеством времени — в том случае, если бы времени не существовало вовсе. А может быть, времени действительно нет и оно всего лишь выдумка смертных? Тогда выходит, что время — это та самая чёрная кошка, которая прячется в тёмной комнате и точно которую невозможно там отыскать, поскольку в действительности её нет. В конце времён императив «не убий» утрачивает свой смысл, потому что становится некому и некого убивать.
Похожие статьи
Ритуал
К аксиологическим аспектам существования Мира, Текста и Вас«Ведь говорил я ему тогда за завтраком: «Вы, профессор, воля ваша,...
Философия природы
В скорей всего современной физике (см. источник) не считают, что пустота существует. То, что раньше считали пустотой, в...
Призрак любви
Мы часто задумываемся над темой любви. Каждому хочется любить и быть любимым. Но часто мы принимаем за именно любовь только...
Тайные общества
Эмблемой Общества Туле был длинный кинжал на фоне свастики. Главные политические фигуры будущего Третьего рейха - Гитлер,...
Манифест Нового Искусства - Искусства синтеза
ЗАЭМПИРИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ ИСКУССТВА САТЬЯ ЮГИМАНИФЕСТ НОВОГО ИСКУССТВА – ИСКУССТВА СИНТЕЗА(Трактат об Искусстве есть трактат...
Сознание и его структуры
ЗнаниеТеперь, наконец, мы можем сформулировать взгляд на знание. В философском употреблении этого слова смешаны как минимум...
Философия боевых искусств
Далее проверяется, насколько эти самые истины интересны окружающим людям. Если в душе предложившего действительно присутствует...
Духовный мир. Материальный мир
Духовный мир. Материальный мирКак вы считаете, чего больше всего не хватает современному человеку (в его подавляющей массе):...
Посмотдернисткий дискурс Ж.Бодрийяра
Коль скоро мир движется к бредовомуположению вещей, и мы должны смещаетсяк бредовой точке зрения.Ж.Бодрияр Конец второго...
Порядок и хаос
Их не так уж легко обнаружить. Так точно иногда бывает (именно так и было!) в жизни. Скажем, бреясь перед зеркалом, я вдруг...
Проблема сознание-тело
В отношении вопроса о двойственности, но, тем не менее, все же и фактическом единении человеческих души и тела дело выглядит...
Почему философия стала аутсайдером?
Эмпиризм основывается на буквальном понимании известного утверждения: «опыт – именно критерий истины ». Это утверждение...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.