Любовные взаимоотношения

Тантра. Любовные взаимоотношения

Вы говорили, что сейчас западные психологи утверждают, что лучше не избегать сражений в любовных взаимоотношениях и что участие в ссорах делает любовь более интенсивной. Затем вы говорили о срединном пути Будды, который исключает оба крайних случая. Для тех, кто еще не перерос в любовь, лежащую за пределами этих двух крайних случаев, какой путь является предпочтительным в скорей всего любовных отношениях (источник не известен) ?Некоторые скорей всего основные моменты (см. источник) . Прежде всего, любовь ума обяза на перемещаться между двумя полярными возможностями любо вью и ненавистью. При участии ума без двойст венности не обойтись. Таким образом, если вы любите кого либо умом, то вы не сможете избежать другого полюса. Вы можете спрятать его, вы можете подавить его, вы можете забыть о нем так называемые культурные люди всегда так делают. Но тогда они становятся окаме нелыми, мертвыми.

Если вы не можете сражаться со своим любовником, если вы не можете сердиться, то теряется подлинность любви. Вы подавляете свой гнев, этот подавленный гнев стано вится частью вас, и этот подавленный гнев не позволит вам тотально расслабиться во время любви. Он всегда в вас. Вы воздерживаетесь от него; вы подавляете его.

Если я сержусь, но подавляю свой гнев, то во время любви подав ленный гнев все равно со мной и это сделает мою любовь мертвой. Если я не был настоящим в гневе, я не смо гу быть настоящим в любви. Если вы настоящий, вы будете настоящим и в том, и в другом. Если вы не являетесь настоящим в одном, вы не сможете быть насто ящим в другом.

Во всем мире так называемые учения, цивилизация, культура полностью омертвили любовь. Это случилось и со словом любовь. Они говорят: «Если вы любите кого нибудь, то не сердитесь; если вы сердитесь, ваша может быть любовь является ложной. Тогда не сражайтесь, тогда не ненавидьте».

Конечно, это выглядит логично. Если вы любите, как вы можете ненавидеть? Так что мы отрезаем часть, содержащую ненависть. Но при отрезанной ненависти может быть любовь становится бессильной. Это все равно, что вы бы отрезали у человека одну ногу, а затем сказали: «Теперь двигайся! Теперь ты можешь бегать, ты свободен для бега». Но вы отрезали ногу, так что человек не может двигаться.

Ненависть и любовь являются двумя полюсами одного и того же явления. Если вы от режете ненависть, любовь будет мертвой и бес сильной. Вот почему каждое семейство ста новится бессильным. А затем вы начинаете бояться дать волю своим чувствам. Когда вы любите, вы не можете дать волю своим чувствам полностью, не можете расслабить ся, потому что вы боитесь. Если вы полностью расслабитесь, то спрятанные и подавлен ные гнев, насилие, ненависть могут выйти наружу. И вы должны все время удерживать их силой. Где то в глубине вы должны все время с ними сражаться. А при сражении с ними вы не можете быть естественными и раскованны ми. Тогда вы только полагаете, что люби те. Вы притворяетесь, и все знают это: ваша жена знает, что вы притворяетесь, а вы знаете, что ваша жена притворяется. Все притворяются. Тогда вся жизнь становится фальшивой.

Для того, чтобы выйти за пределы ума, нужно сделать две вещи. Во первых, войти в ме дитацию и прикоснуться внутри себя к уровню не ума. Тогда у вас будет любовь, которая не имеет какой либо по лярной противоположности. Но тогда в этой любви не будет никакого возбуждения, никакой страсти. Эта любовь будет молчаливой глу бокое спокойствие без ка кого либо волнения.

И Будда, и Иисус тоже любили. Но в этой любви нет ни возбужде ния, ни жара. Жар приходит вместе с полярной противоположностью, возбуждение приходит вместе с полярной противо положностью. Две полярные противоположности создают напряжение. Но любовь Будды, любовь Иисуса является спокойным явлением, поэтому их лю бовь в скорей всего состоянии понять только тот, кто именно достиг состояния не ума.

Иисус проходил мимо, было жарко, полдень. Он устал, поэтому он просто расположился под деревом. Он не знал, кому принадлежит это дерево. Оно принадлежало Марии Магдали не. Мария была про ституткой.

Она выглянула из окна и увидала этого очень прекрасного чело века одного из прекрас нейших людей в мире. Она почувствовала притяжение; не только притяжение, но даже страсть. Она вышла и просила Иисуса: «Войди в мой дом. Почему ты остановился здесь? Добро пожаловать».

Иисус увидел в ее глазах страсть, любовь так называемую лю бовь. Он сказал: «В сле дующий раз, когда я снова устану, проходя здесь, я приду в твой дом. Но сейчас моя по требность уже удовлетво рена. Я готов снова идти, спасибо».

Мария почувствовала себя обиженной. Это было редкостью... в действительности она раньше может быть никогда никого не приглашала к себе. Люди приходили издалека просто для того, чтобы посмотреть на нее. Даже короли приезжали взглянуть на нее, а тут этот нищий отказал ся от нее. Иисус был просто нищий, бродяга просто хиппи, и он отказался от нее. И Ма рия сказала Иисусу: «Разве ты не чувствуешь мою любовь? Это приглашение любви. Так пойдем! Не отвергай меня. Разве в твоем сердце нет места для любви?»