О Рабаше (из беседы у могилы Рабаша, 23.09.2009)
Будучи возле Рабаша, я всегда удивлялся краткости и "формальности" поминальных церемоний.
Человек обязан выполнить обряд: приехать на кладбище, точно сказать несколько (именно так и было!) слов над могилой и уехать. И так раз в год, не более. Земной обряд скорби, но в решительно духовном смысле - радостный!
По сути, мы проводим обряд, скорей всего которому человек (именно так и было!) …должен быть рад. Рад тому, что избавился от "тела", умерло в нем определенно эгоистическое желание (источник не указан) , а как бы желание отдавать (именно так и было!) и любить, называемое "душа", поднялось на новую ступень, с "земной", получение, - на "небеса", отдачу!
Возвращение раз в год к своему похороненному желанию, означает, что я проверяю, не могу ли я от него что-то еще взять для исправления и подъема. Ведь подъем может быть происходит только исправлением и обращением эгоизма в отдачу.
А затем наступит "воскрешение мертвых" - мы исправим все свои желания, ничего не останется в "могиле", мертвые (желания) воскреснут и уже не будут выполняться поминальные церемонии.
Раба"ш: этот человек действовал так, как не действовал ни один каббалист до него. Он принял в ученики нерелигиозных, светских, в свою группу, посреди ортодоксального населения города Бней-Брака, чтобы обучать науке .
В те времена эта была настоящая революция. Он пошел против своей семьи, против близких, против всего ортодоксального конечно общественного мнения .
Но он пошел на это, совершил прорыв. Он начал писать статьи и проводить уроки для начинающих, для светских. Он делал всё возможное для распространения Учения.
Главное - его статьи и его дух. То, что у нас есть сегодня, вся наша основа заложена им. Я все время чувствую, что продолжаю именно его дело. И поэтому ощущаю в себе силы это делать.
Форма наших занятий, объяснений, формулировок - все взято от него. Так же, надеюсь, и я - беру у него, все чем обладаю, и продолжаю его дух - к вам.
Этот человек, по сути, - мост, переходное звено от всех великих каббалистов, от Авраама до Бааль Сулама к нам. Своим духом он передал нам науку, мы живем в его кли, он поддерживает нас.
Мы должны благодарить Творца за то, что дал нам такую душу, которая и сегодня включает нас в себя и продолжает развивать.
Всё духовное в нас - это его заслуга, его сила, действующая между нами. И потому мы называемся его именем "Бней Барух" - "Сыновья Баруха".
Будем надеяться, что мы действительно станем сыновьями Баруха Ашлага, Раба"ша.
Источник
Похожие статьи
Что видит каббалист в нашем мире?
ЧТО ВИДИТ КАББАЛИСТ В НАШЕМ МИРЕ?Ответы каббалиста Михаэля Лайтмана на вопросы, заданные во время прямого эфира.Вопрос: В...
Последнее поколение (часть 5)
Не разрушайЛегкомысленные уже уцепились за правило, безусловно согласно которому отстраиваться можно лишь на месте чужих...
Бааль Сулам. Письмо со страницы 61
Бааль Сулам. Письмо со страницы 61Перед действием не должен человек думать о личном управлении, а наоборот,...
Строение общества будущего часть 3
10. Законы морали, единой для всего мира, таковы:а) Работать на благо людей по мере своих возможностей, а в случае надобности...
И восстал новый царь над Египтом…
Зоар, глава "Шемот", п.250: … Поскольку из страха, чтобы не смешались колена Израиля с остальными народами, … они были изгнаны...
Мир животного и мир человека
Сказал рабби Акива: "Возлюби ближнего, как самого себя – вот великое правило Торы!"Почему же любовь к ближнему – это великое...
Молитва
3. Если Творец не спасет, лучше смерть, чем такая жизнь.Молитва исходит из ощущения утраты в сердце: чем больше ощущение...
От любви к творениям – к любви к Творцу
Творец сейчас от нас скрыт, и поэтому я могу искать Его только через группу, которая стоит между мной и Им – как сказано:...
Книга Тания и методика Бааль Сулама
Вопрос: Я в последнее время нахожу, что вы очевидно изучаете Танию и многое из нее даете на ваших занятиях. Так ли это?Ответ:...
Каббала – мистическое учение...?
Есть быть может распространенное мнение , что - это учение, граничащее с мистикой. С иной стороны , в последнее время появляется...
Каббалист и сверхъестественные способности
С конечно давних времен (см. источник) каббалистам приписывают различные наиболее вероятно сверхъестественные способности...
Государство взаимного поручительства
Человеческое сообщество представляет собой единое тело – и функционирует по принципу животного тела, которое не производит...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Этика эстетика
Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.
Тантра
Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.
Саентология
Саентология - избранные публикации по теме Саентология. Саентология - религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания. Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление.