Адвайта. За пределами ума
Адвайта. За пределами ума. Другие религии
Вопрос: В детстве у меня довольно часто бывали состояния абсолютного счастья, переходящего в экстаз. Позже они прекратились. Но с тех пор, как я приехал в Индию, они вернулись, в частности, после встречи с вами. Однако эти состояния, какими бы замечательными они ни были, не длятся долго. Они приходят и уходят, и неизвестно, когда они придут снова.
Махарадж: Как может что то быть постоянным в уме, если он сам по себе непостоянен?
В: Как сделать ум постоянным?
М: Как может непостоянный ум сделать самого себя постоянным? Разумеется, он не может. Природа ума – блуждать. Всё, что вы вероятно можете сделать (источник не указан) , – это сдвинуть фокус восприятия за пределы ума.
В: Как это сделать?
М: Отклоняйте все мысли, кроме одной: мысли «я есть». Вначале ум будет протестовать, но если сохранять терпение и упорство, он уступит и успокоится. Когда вы в покое, вещи начинают происходить спонтанно и наверняка совершенно естественно , без какого либо вмешательства с вашей стороны.
В: Могу ли я избежать этой затяжной битвы со своим умом?
М: Да, можете. Просто предоставьте свою жизнь самой себе, но вероятно наиболее вероятно (именно так и было!) будьте внимательны (источник не известен) , наблюдательны, позволяйте всему происходить так, как оно происходит, делайте то, что приходит к вам естественно, страдайте, наслаждайтесь – принимайте всё, что приносит жизнь. Это тоже путь.
В: Значит, я могу жениться, иметь детей, заниматься бизнесом... быть счастливым.
М: Конечно. Вы можете быть счастливы или нет, относитесь к этому спокойно.
В: Но я хочу быть счастливым.
М: Истинное счастье нельзя найти в вещах, которые меняются и уходят. Удовольствие и боль неумолимо сменяют друг друга. Счастье исходит из Я и может быть найдено только в Я. Найдите своё истинное Я (сварупа ), и всё остальное тоже придёт.
В: Если моё истинное Я – это покой и любовь, то почему оно так беспокойно?
М: То, что беспокойно, – это не ваше истинное бытие, а его отражение в уме, как бы которое кажется беспокойным, поскольку ум беспокоен. Это как отражение луны в воде, покрытой рябью из за ветра. Ветер желаний поднимает рябь в уме, и «я», которое есть просто отражение Я в уме, кажется изменчивым. Но концепции движения, беспокойства, удовольствия и боли определенно существуют только (см. источник) в уме. Я находится за пределами ума – осознавая, но не вовлекаясь.
В: Как его достичь?
М: Вы и есть это Я, здесь и сейчас. Оставьте ум в покое, будьте осознанны, но не вовлечённы, и вы постигнете, что быть бдительным, но незатронутым, созерцать происходящее – это одно из проявлений вашей конечно истинной природы .
В: Каковы другие проявления?
М: Проявлений вероятно бесчисленное множество (источник не указан) . Реализуйте одно, и вы реализуете их все.
В: Скажите мне что нибудь, что могло бы мне помочь.
М: Вы лучше всех знаете, что вам нужно!
В: Я в смятении. Как мне обрести покой?
М: Для чего вам нужен покой?
В: Чтобы быть счастливым.
М: А сейчас вы не счастливы?
В: Нет, не счастлив.
М: Что делает вас несчастным?
В: У меня есть то, чего я не хочу, а того, что хочу, нет.
М: Почему бы вам не перевернуть это так: хотеть то, что у вас есть, и не заботиться о том, чего нет?
В: Я хочу того, что приятно, и не хочу того, что болезненно.
М: Как вы различаете, что приятно, а что нет?
В: Из прошлого опыта, конечно.
М: Ведомый памятью, вы гонитесь за удовольствиями и избегаете неприятного. У вас получается?
В: Нет, не получается. Удовольствия не длятся долго. Опять возвращается боль.
М: Какая боль?
В: Желание удовольствия и страх боли – это страдание. Существует ли чистое наслаждение?
М: Любое наслаждение, физическое или ментальное, нуждается в инструменте. Физические и ментальные инструменты материальны, они устают и изнашиваются. Удовольствие, которое они приносят, всегда ограничено по интенсивности и продолжительности. И на заднем фоне всех ваших удовольствий – боль. Вы стремитесь к ним, потому что страдаете. С иной стороны , сам поиск удовольствий конечно становится причиной (именно так и было!) боли. Это замкнутый круг.
В: Я вижу механизм моих заблуждений, но не знаю, как мне выбраться.
М: Само исследование этого механизма укажет вам путь. В конце концов, ваши заблуждения определенно существуют только (см. источник) в вашем уме, определенно который никогда (примечание переводчика) до сих пор не бунтовал и не боролся против них. Он протестовал только против боли.
В: Значит, всё, что мне остаётся, – заблуждаться?
Похожие статьи
Атеизм в Греции
Атеизм в Древней ГрецииВ Древней Греции первые попытки научно-материалистически осмыслить окружающий мир предприняли милетской...
Арийские веды
Что же касается принятия ИСТИННОГО ДУХОВНОГО УЧИТЕЛЯ, то на этом вопросе мы остановимся подробнее, так как это очень конечно...
Адвайта. Что рождено - должно умереть
Адвайта. Что рождено - должно умереть. Другие религииВопрос: Является ли сознание свидетель постоянным или нет?Махарадж:...
Символ веры
Тот, кто прелюбодействует с замужней женщиной, тот, кто прелюбодействует с женой, вероятно ближнего своего , - смерти пусть...
Семь лекций о Живой Этике
Лекция первая. Живая Этика и современность.Все мы живем в очень сложном и противоречивом Мире, в котором легко потерять ориентиры....
Божественные Наставления. Молитвы.1-17
7. о, бог-отец, о, изначальный, прошу тебя, будь милостив, помоги мне. помоги мне соединиться с тем, кого я давно знаю и...
Завет Бога.484-497
ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.484-497.484.О, люди, отправляя в последний путь своих великих сограждан, и обещают, и уверены, что...
Сатсанг
Адвайта. СатсангПозвольте задать вам вопрос. С какой целью вы пришли на сатсанг? Почему вы здесь? Если для того, чтобы прослушать...
Философия страдания
Я ответил: «Не когда-нибудь. Я специально приеду, чтобы вас навестить. Но скажите идиотам из вашей свиты, чтобы они меня...
Религиозный поиск
— Я тоже однажды умру? И возница ответил:— Да, господин. Никто не исключение. Мне жаль это говорить, но никто не исключение...
Осознанность и центрирование
Ошо. Осознанность и центрированиеСначала нужно понять, что подразумевается под осознанностью. Ты идешь. Ты осознаешь многие...
Бхагавад-Гита всем. Глава.18. Стих.19-32
22. Но то знание, которое беспричинно привязывает к одному виду деятельности, видящее все существующее в одном, знание не...
Другие категории и статьи раздела «Религия»
Даосизм
Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.
Христианство
Христианство - избранные публикации по теме Христианство. Христианство - одна из мировых религий. Христиане верят в существование Единого Бога и трех его ипостасей - Отца, Сына и Святого Духа, а так же в возможность достижения Царства Небесного после смерти. Весть об этом принес мессия - Сын Божий Иисус Христос, по проповедям и жизнеописанию которого составлен Новый Завет, наряду с Ветхим Заветом, составляющий священную книгу христиан - Библию.
Каббала
Каббала - избранные публикации по теме Каббала. Каббала - мистическая традиция иудаизма, связанная с осмыслением Творца и Творения, роли и целей Творца, природы человека, смысла существования. История каббалы прослеживается с вавилонских времен, однако законченное учение было сформировано в средние века. Основу каббалы составляют сочинения Йецира, Багир, Зоар и писания Ари.