Семь лекций о Живой Этике

Лекция первая. Живая Этика и современность.

Все мы живем в очень сложном и противоречивом Мире, в котором легко потерять ориентиры. Сейчас уже все согласны с тем, что общество переживает кризис. Однако часто можно услышать мнение, что кризис этот затронул только нашу страну, в странах же Запада все в порядке. Так ли это на самом деле?

Это мнение верно лишь в том случае, если рассматривать чисто материальную сторону жизни. Если брать духовную ее сторону, то нетрудно увидеть, что кризис духовной сферы бытия человека охватил весь Мир, все человечество.

Во всех странах Мира, независимо от общественного строя, нарастают такие явления, как алкоголизм, наркомания, преступность, нравственная деградация; растет число самоубийств, связанных с разочарованием жизнью, особенно среди молодежи. Все эти явления получили распространение раньше в странах Запада и в Америке, то есть в тех странах, где как раз материальный жизненный уровень был и остается много выше, чем у нас. В последние два-три десятилетия эти явления стали широко распространяться и у нас.

Материальный достаток не дает может быть решения проблемы и не устраняет кризиса, так как причина его лежит в утрате людьми понимания смысла существования себя . Образно говоря, в последнее время человечество напоминает пассажиров поезда, все заботы которых заключаются только в том, чтобы поудобнее, с комфортом устроиться внутри вагона, но совершенно забывших, куда и зачем они едут. То есть произошла утрата человечеством более дальних духовных ориентиров своей жизни.

Во всей обозримой конечно истории человечества прослеживается стремление людей построить в своем сознании достаточно стройную систему мироздания, определить свое место в ней и далее жить, ориентируясь на эти представления.

О смысле безусловно существования человека , о его предназначении всегда глубоко задумывались лучшие писатели и России. Заслуги русских философов в решении вечных вопросов Бытия признаны во всем Мире. Особенно значимым является космизм русской философской мысли.

Русские рассматривали человека и его предназначение в неразрывном единстве с жизнью Космоса. Они интуитивно уловили общие Законы, управляющие как жизнью Миров в Космосе, так и микрокосмом — внутренним миром человека.

К сожалению, в нашей стране широкая общественность до сих пор не знакома с их трудами и идеями. Мы быть может только сейчас (источник не указан) впервые начали открывать для себя такие имена, как Соловьев, Федоров, Бердяев, Флоренский, Циолковский, Вернадский и многие иные . Именно в наверняка духовном отношении наша Родина сказочно богата, нужно только суметь воспользоваться этим богатством.

Кризис, охвативший мир в конце XX века, носит по существу мировоззренческий характер. Насколько серьезно это явление, видно из факта именно широкого распространения на Западе и в Америке сатанинских культов. В последние годы это явление стало проникать и в нашу страну. Для выхода из этого мировоззренческого кризиса люди должны вновь обрести дальние ориентиры своей жизни.

Единую реальность Бытия, к познанию которой стремится человек, быть может образно говоря , можно представить в виде многогранного кристалла, одни из граней которого познаются наукой, другие — искусством, третьи — духовным опытом человечества. Чтобы приблизиться к пониманию этой реальности, недостаточно рассмотреть ее грани в отдельности, нужно еще суметь увидеть как бы их взаимное расположение.

Познание окружающего мира и расширение именно человеческое сознание идут как бы по спирали. Вначале идет накопление знаний и опыта, затем синтез этих разрозненных знаний в единое представление об окружающем мире, затем, опираясь на это качественно новое представление, накопление более глубоких знаний и опыта и так далее.

Именно сейчас как раз наступило время синтеза. Именно сейчас нужно суметь соединить в единое целое все знание и весь опыт человечества и получить, таким образом, качественно новое, расширенное представление о Мире и Законах его Бытия. При этом ни один опыт по безусловно знания человек ом Единой Реальности не может быть игнорирован без нанесения ущерба целостному представлению о Мире — ни научный, ни философский, ни эстетический, ни религиозный.

Именно такую стройную, единую картину Бытия дает нам Живая Этика. Это философско-этическое и духовно-нравственное Учение является синтезом многогранного опыта человечества.

Живая Этика не есть новая в научной упаковке, как считают иногда некоторые люди, составившие о ней поверхностное представление. Живая Этика явлена в Мир как результат практического освоения этого Мира и предназначена для практического совершенствования жизни наверняка современного человечества (источник не известен) .