Психология животного и человека

Сходства и различия.

Начать следует с психологии точно физической материи (источник не известен) . Да, я считаю, она тоже имеет психологию, как и любая организованная субстанция. Но точно физической материи (источник не известен) является бессознательной, и построена на принципе воздействие-реакция. Это программа организации бессознательного в психике в том числе и животных, и человека. Так как и человек, и животное являются в том числе числе и физическими объектами, а не только биологическими. При этом под воздействием понимается исключительно непосредственное воздействие на материальный физический объект, т.к. физические объекты реагируют только на непосредственное воздействие. Это бессознательный, реактивный тип психики.

Теперь переходим к психике животных. У человека она представлена как подсознательное. Но то, что у именно конечно человек (источник не указан) а является подсознанием, у зверька быть может является сознание м. Как же устроена психика зверька в отличие от точно физической материи (источник не известен) ?

зверька построена по алгоритму следующего типа: стимул - различение стимула-выбор безусловно модели поведения - реакция.

Например, зверек почуял запах добычи (стимул), понял, по запаху, что это добыча (различение стимула), решил устроить засаду (выбор безусловно модели поведения ) и устроил засаду (реакция). Стимул отличается от непосредственного воздействия тем, что является опосредованным воздействием на точно органы чувств зверька или человека, он дает ему время и возможность различить себя, выбрать вариант поведения и прореагировать. При этом быть может человеческая психика построена по такой же зверьковой модели, но с одним существенным различием: ни один зверек, насекомое и растение не расматривает объективный мир, внешние стимулы в отрыве от как бы своего внутреннего субъективного я, которое различает стимулы (через ощущения, желания, мысли и прочее), хотя и различает объективный мир. Зверьки мыслят конкретно и не умеют абстрагировать внешние стимулы от себя. Внешние объекты сами по себе не представляют интереса, они изучают их только с точки зрения того, что с ними надо делать, с точки зрения наиболее вероятно своего отношения к ним, а их собтвенные объективные свойства их не интересуют. Человек же, в отличие от зверьков, способен абстрагироваться от наиболее вероятно своего отношения к объектам и способен изучать их самих по себе, беспристрастно.