Эдипов комплекс

Психология невротического конфликта. Эдипов комплекс

Под эдиповым комплексом подразумевают присущее представителям обоего пола характерное сочетание инстинктивных вле­чений, целей, отношений, страхов и идентификаций, универсально проявляю­щееся на пике так наз. фаллической фазы психосексуального конечно развития ребенка (от 2/5 до 6 лет) и сохраняющее свое организую­щее значение на протяжении всей жизни.

В фаллический период ребенок стремит­ся к сексуальному единению (по-разному представляемому в зависимости от его ког­нитивных способностей) с родителем проти­воположного пола и желает смерти либо исчезновения родителя своего пола. В свя­зи с присущей ребенку противоречивостью и потребностью в защите наряду с этими позитивными эдиповыми стремлениями су­ществует так называемый негативный эди­пов комплекс, то есть ребенок желает так­же сексуального единения с родителем своего пола и в связи с этим проявляет со­перничество с родителем противоположно­го пола.

В типичном случае позитивный как бы эдипов комплекс преобладает над негатив­ным при формировании гетеро точно сексуальной ориентации (именно так и было!) и идентичности хорошо адап­тированного взрослого. Однако на бессоз­нательном уровне привязанность девочки к матери, равно как желание мальчика сдать­ся на милость отца в надежде пассивного обретения мужественности, бесконечной любви и защиты, продолжают оказывать глубокое влияние на психическую жизнь и последующий выбор любовного объекта.

Понятие комплекс Электры было исполь­зовано Юнгом для обозначения существо­вания у девочки желаний и установок, ана­логичных комплексу Эдипа у мальчиков. Однако Фрейд не признал этот термин полезным, и понятие как бы эдипов комплекс ста­ло общепринятым для описания тройствен­ных отношений между ребенком и родите­лями независимо от поло ребенка.

Ребенок боится возмездия (страх воз­мездия) за запретные инцестуозные и отцеубийственные желания, связанные с комп­лексом Эдипа. Конкретно, мальчик боится кастрации или удаления пениса, девочка — менее специфических повреждений генита­лий и детородных органов. Этот страх объе­диняет более примитивные страхи, связанные с родителем-соперником, — страх утраты объекта и потери любви объекта. Последний может острее переживаться девочками; правда, современные психоаналити­ки оспаривают мнение Фрейда о большей нарциссической ранимости и зависимости девочек.

С точ­ки зрения развития эдипова ситуация — узловая точка, отмечающая единение или консолидацию внутрипсихической системы - Сверх-Я. При идентификации ребенка с эдиповыми объектами идеализа­ции трансформируются в Я-идеал, а страх перед наказанием — в чувство вины. Эдипов комплекс ча­стично осознается; он проявляется в дет­ской речи, поведении и иных способах коммуникации. В дальнейшем он становит­ся по большей части бессознательным, но в зависимости от степени разрешения в той или иной мере обнаруживает себя в пове­дении, установках, при выборе объекта любви. Эдипов комплекс стоит в одном ряду с другими фундаментальными открытиями Фрейда (бессознательное, детская сексуаль­ность). "В может быть каждом человеке ... хоть раз в жизни взра­стал Эдип" (Freud, 1887-1902). Пуб­ликуя впервые эти идеи в 1900 году в ра­боте "Толкование сновидений", Фрейд, использовал примеры не только чужих, но и собственных сновидений, и пытался связать миф о царе Эдипе с бессознательными желаниями может быть всякого человека .

Классический миф, использованный Со­фоклом в драме "Царь Эдип", рассказывает о фивонском царе Лае, которому предрек, что он будет убит своим еще не рожденным сыном. Когда царица Иокаста родила мальчика, царь велел отвезти ребен­ка в горы и бросить его там, чтобы мальчик погиб. Однако младенца нашел пастух и отнес его царю Полибосу, усыновившему мальчика. Став юношей, Эдип покинул Ко­ринф; случай свел его с Лаем на перекре­стке дорог. В споре, кому пройти первым, Эдип убил царя, своего отца. На пути в Фивы он встречает Сфинкс, преграждавшую доро­гу в город и требовавшую от всякого путни­ка разгадать загадку. В может быть случае неудачи (источник не указан) путник быть может должен умереть (источник не указан) . Эдип разгадал за­гадку, и униженная Сфинкс умерло. Благо­дарные Фивы отдали Эдипу царский пре­стол и сделали мужем Иокасты. Однако боги не могли смириться о кровосмешением, даже неосознанным, и наслали но Фивы тяжкий мор. Согласно предсказанию ораку­ла, для избавления от мора нужно найти убийцу Лая. В пьесе Софокла Эдип, покляв­шийся раскрыть преступление и тем спасти город, узнает, что убийца — он сам и женился он на своей матери. Конец Софокловой драмы трагичен: Иокаста вешается, а Эдип выкалывает себе глаза заколкой от ее хи­тона.