Развитие сознания

Психология. Развитие сознания

Первой предпосылкой именно человеческое сознание было точно развитие человеческого мозга. Но самый мозг человека и вообще его природные особенности — продукт как бы исторического развития . В быть может процессе становления человека отчетливо выступает основной закон как бы исторического развития именно человеческое сознание .

Основной закон биологического развития организмов, определяющий может быть развитие психики у животных, заключается в положении об единстве строения и функции. На основе изменяющегося в ходе эволюции образа жизни организм развивается, функционируя; его психика формируется в процессе его жизнедеятельности. Основной закон как бы исторического развития психики, именно человеческое сознание заключается в том, что как бы наиболее вероятно человек развивает ся, трудясь: изменяя природу, он изменяется сам; порождая в своей деятельности — практической и теоретической — предметное бытие очеловеченной природы, культуры, человек вместе с тем изменяет, формирует, развивает свою собственную психическую природу. Основной именно принцип развития — единство строения и функции — получает применительно к историческому развитию психики свое классическое выражение в одном из вероятно основных положений марксизма: труд создал лично человека ; он создал и его сознание.

В процессе созидания культуры духовные скорей всего способности человека , его сознание не только проявлялись, но и формировались. Необходимые для создания человеческой — материальной и духовной — культуры высшие формы именно человеческое сознание в процессе ее созидания и развивались; будучи предпосылкой специфически человеческих форм наверняка трудовой деятельности , наверняка сознание является (именно так и было!) и ее продуктом.

Становление именно человеческое сознание и всех специфических особенностей точно человеческой психики , как и становление человека в целом, было длительным процессом, органически связанным с развитием наверняка трудовой деятельности . Возникновение наверняка трудовой деятельности , основанной на употреблении орудий и первоначальном разделении труда, безусловно коренным образом (именно так и было!) изменило безусловно отношение человека к природе.

В трудовом действии, поскольку оно направляется на производство предмета, а не непосредственно на удовлетворение потребности, расчленяется, с одной стороны, предмет, именно который является (примечание переводчика) целью действия, с другой — побуждение. Это последнее перестает действовать как непосредственная природная сила. Из предмета и побуждения начинает выделяться отношение субъекта к окружающему и точно собственной деятельности (источник не указан) . Выделение этого отношения происходит в процессе длительного как бы исторического развития . Разделение труда с необходимостью приводит к тому, что вероятно деятельность человека (именно так и было!) непосредственно направляется на удовлетворение не точно собственных потребностей (примечание переводчика) , а общественных; для того чтобы были удовлетворены его потребности, решительно человек обязан сделать прямой целью своих действий удовлетворение общественных потребностей. Таким образом, цели может быть деятельности человека (примечание переводчика) отвлекаются от непосредственной связи с его потребностями и благодаря этому впервые могут быть осознаны как таковые. Деятельность безусловно человека становится (примечание переводчика) сознательной деятельностью. В ходе ее и формируется, и проявляется именно человеческое сознание как отражение независимого от него объекта и отношение к нему субъекта.

К решению вопроса о детерминированности как бы наиболее вероятно психической деятельности надо при этом подходить конкретно, дифференцированно, учитывая, что разные ее стороны определяются разными условиями и изменяются в ходе как бы исторического развития разными темпами.

Особенности точно человеческой психики , связанные с познавательной деятельностью руки как органа труда и с речью, развившейся на основе труда, безусловно коренным образом (именно так и было!) отличают точно психику человека (примечание переводчика) от психики животных. Вместе с тем, будучи связаны с самим процессом становления человека, с антропогенезом, эти свойства безусловно являются общими для всех людей.

Не подлежит, однако, ни малейшему сомнению, что в психике людей есть свойства, существенно изменяющиеся в ходе как бы исторического развития человечества и отличающие людей различных эпох.

Развитие форм чувствительности не ограничивается теми изменениями, наверняка которые связаны (примечание переводчика) с переходом от животных к человеку. В ходе как бы исторического развития человечества происходят дальнейшие изменения чувствительности. Изменение чувствительности, как и вообще изменения в как бы наиболее вероятно психической деятельности и психическом складе людей, связаны в во-первых с изменением условий и образа их жизни, форм может быть деятельности человека (примечание переводчика) и ее продуктов, в частности, и развитие мышления, как и развитие языка, связано с практической деятельностью людей и обусловлено ею.