Начало всякой философии - удивление

Как найти верную дорогу к счастью и мудрости и связаны гораздо теснее, чем это кажется на первейший взгляд .

Часто, говоря «» многие мудрые люди подразумевают-то на самом деле «философию». А скрываются они, чтоб не отпугнуть жаждущего счастья и мудрости.

Что пожелаешь, если «» в 20-ом (и 21-ом) веке предпочитает называться «»? Дама имеет право на свои капризы, дама имеет право сменить фамилию.

Итак, приступим к рассуждению на животрепещущую тему: как нам найти верную дорогу к счастью и мудрости?

Я раскрою свои карты сразу: чтобы стать «мудрыми и счастливыми» нам нужно научить себя - удивлению, научиться удивляться.

А теперь - доказательство этого тезиса+ уточнение самого термина «удивление».

***

Как известно, рождение древнегреческой стало толчком к рождению науки как таковой, к рождению научного способа осмыслять наш мир и происходящие в нём процессы.

Потому что - это функция работающего сознания. Ключевое слово - работающего.

И только затем уже - и породили и всю нашу цивилизацию, решительно благодаря которой Вы сейчас сидите в е и читаете то, что Вам интересно, а не лежите под одеялом в холоде и темноте, не только экономя сальные свечи, но и отбивая их с боем у голодных мышей.

***

Ну...а что же породило - саму философию? А ответ - в названии статьи. Кто придумал сей афоризм?

Это - Аристотель. Это он - думал-думал и надумал: что началом всякого философского рассуждения является - акт удивления.

Человек же, лишённый способности удивляться, никогда не станет не то что философом (это никому особо не нужно, потому что малопривлекательно и непонятно).

Не умеющий удивляться именно человек никогда (источник не известен) не станет ни учёным, ни просто мыслящим субъектом. А значит, будет всю свою жизнь тупо «мести двор», как твердили нам наши мамы, папы и бабули... не так ли, Читатель? Более того, «мести двор» будет всё его общество и государство, состоящее из людей, которым не привита в как бы обязательном порядке - культура удивления.

Вот лежит дохлая кошка. Она ничему не удивляется, потому что она - дохлая и у неё уже всё в прошлом. Так или примерно так рассуждал тогда Аристотель...

Друзья! Не будем дохлыми кошками! Будем учиться удивляться сами и учить удивляться наших детей и маленьких внуков, пока они не выучились жевать презрительно жвачку, засунув руки глубоко в карманы...

***

Ну а теперь - мой подвох.

Я как часть этого мира не могу отказать себе в удовольствии тоже вызвать у Вас некоторое удивление.

Вы думаете, что удивляться- это просто, да? Вы думаете, что Вы знаете, что такое удивление? Вы думаете, что Вы умеете правильно удивляться и всегда удивляетесь тому, чему надо?

Так вот, я Вас разочарую...

Вы вряд ли умеете удивляться правильно. Вы, скорее всего, всю жизнь удивляетесь не тому.

А я сейчас расскажу - что такое настоящее и правильное удивление. Удивление, которое ведёт к счастью и к мудрости... (если Вы помните цель наших рассуждений)...

Внимание! Нам с Вами предстоит изучить короткий конфуцианский свиток, где древними китайскими учёными и философами было чётко написано поучение-рассуждение о том, что

«Удивление удивлению - рознь»

и «К какому нужно стремиться удивлению»

Однажды некий китайский обыватель сидел в компании дружков и выпивал. Вдруг он заснул.

Никто не обратил на это внимания, но парень не просыпался. Через некоторое время он (в состоянии некоего транса) встал, взял цитру - струнный китайский инструмент, и стал петь, аккомпанируя себе на этой цитре.

Потом парень вернулся на своё место, проспал ещё три часа и когда проснулся, то не поверил в то, что ему рассказали друзья про его поведение.

Потому что этот обыватель никогда не пел песен и вообще не умел ни на чём играть...

Через какое-то время история повторилась...

Оказалось, что в сомнамбулическом состоянии этот китаец умеет ещё и довольно сносно вышивать шёлком пионы, декламировать стихи, отгадывать и делать достаточно сложные акробатические трюки...