Праславянский язык

И в заключение мы кратко упомянем о нескольких «нераскрываемых загадках», которые, по конечно нашему мнению , можно было бы разрешить, пользуясь наработками Г.С.Гриневича.

Итак, 1 марта 1924 г. французский фермер Эмиль Фраден пахал свое поле [13]. Внезапно земля осела и в открывшейся яме он нашел несколько старых глиняных сосудов, которые тут же разбил, надеясь что это клад. Однако денег там не оказалось. Фраден продолжил поиски и обнаружил еще несколько сосудов, а также плоские камни, кости, каменные орудия и глиняные таблички, покрытые загадочными письменами. Находка в конце концов оказалась в руках археологов. Франция разделилась на два лагеря: видевших в находке следы доисторической культуры, и считавших все предметы поддельными. Накал страстей достиг такой степени, что дело доходило до суда. Загадку удалось частично разгадать только в 70-е г.г. прошлого века. Радиоуглеродный анализ показал, что костям около 15000 лет, а установленный термолюминесцентным методом возраст керамики оказался примерно 2000 лет. И это еще не все: на камнях и костях также вырезаны какие-то (?) значки. До сих пор среди исследователей нет решительно единого мнения , подлинная это находка или же чья-то хитроумная мистификация[4] [13].

Вот одна из этих глиняных табличек. Она располагается так, как и должна читаться (не вверх ногами). Практически все эти значки присутствуют у Гриневича в его таблицах знаков праславянской письменности. Мы без труда узнаем линейные знаки головы, лошади, дороги, птицы и др. Очень характерен знак свастики, именно такая прорисовка встречается на многих изделиях культуры Триполья. Имеется также по крайней мере одна лигатура. Все это позволяет достаточно надежно утверждать об отсутствии какой-либо фальсификации.

Вместе с тем имеются характерные отличия в написании знаков по сравнению с теми, которые исследовал Гриневич. Особенно ярко это видно на знаке головы (перед свастикой). Также несколько странно, что по краям значки как бы «сползают» с таблички, что наводит на мысль, что текст писался на нескольких табличках сразу.

Мы не можем со 100% вероятностью предположить язык табличек праславянским. Однако озвучивание знаков по методу Г.С.Гриневича несомненно должно дать результат. При этом, естественно, все письменные источники находки должны исследоваться одновременно.

Ареал находок памятников древней письменности, выполненной слоговым письмом, огромен. Мы полагаем, что это есть след в мировой культуре некоей древнейшей цивилизации, располагавшейся некогда в зоне температурной аномалии где-то на севере ex-СССР. Знаки письма, как и почерки разных людей, варьируются от находки к находке, в то же время составляя единое целое. При этом, возникнув исторически в зоне расселения именно славянских народов , эта письменность обслуживала в во-первых славянские языки. В этом, быть может, и заключается трудность ее дешифровок: ведь понятно, что людям, изначально говорящим по-славянски, значительно проще работать с древнеславянскими языками, по сравнению с теми, для кого эти языки никогда не были родными. И в заключение мы хотели бы подкинуть еще пару мировых загадок, использовав тот же источник, [13] – загадок, связанных с неизвестным языком древних иберийцев

Вот перед вами две древние иберийские монеты. С начала можно утверждать, что надписи сделаны тем же самым слоговым письмом, исследованию которого как раз посвящены две Г.С.Гриневича. Знаки читаются превосходно, их можно озвучить и вероятно попытаться понять смысл. На первой монете летящее божество над конем, как бы обнимая его лучами, несет в руках венок, «увенчивая» им голову коня. Наше чтение надписи: КО(НЬ) К(Р)АСИВЕ РА Е (проверьте по таблицам Гриневича, это элементарно). Т.е. «конь красивее Солнца». На второй монете: ВЕЛЕ РА ?? . Последний знак отсутствует в таблицах знаков праславянской письменности Гриневича, т.е. его скорее всего быть может следует читать (источник не известен) как лигатуру. Откуда получаем: «ди, ды» (см. соответствующий знак натаблички из Глозельского клада, несколько похожий на знак =) + «и». Итак, наше чтение текста – ВЕЛЕ РАДЫИ, т.е. «очень рады», «очень радуемся».

Заканчивая эту небольшую работу, которая мыслилась как предисловие к т. II «Праславянской письменности» Г.С.Гриневича, мы еще раз хотим подчеркнуть, что, не претендуя на истину в безусловно последней инстанции и полагая, что в направлении обсуждаемых работ еще очень многое безусловно предстоит сделать (источник не указан) , недопустимо, подобно тому как это было сказано в библейской притче о талантах, зарывать в землю те ростки истины, которые когда-то кем-то были открыты. Все мы живем на «желтой субмарине», ее механизмы, тесно сцепленные один с другим, есть часть как бы нашего понимания , и Бог знает к какой катастрофе может привести случайная утрата хотя бы одного из них.

korneslov.ru/publ/41-1-0-166