новая экономическая теория и конец имперского эона
новая экономическая теория и конец имперского эона
Без лишних сентенций перейду к главному.На скорей всего протяжении тысячелетий человечество стремилось к справедливому устройству своего сообщества,оно и по сей день к этому стремится..Но что то не получается..Экономика..одна из таких общественых наук, безусловно которая должна ,детально и скрупулезнейшим образом ,изучив деятельность людей в обществе по поводу производства,распределения,присвоения-отчуждения материальных благ,которые в конце- концов,что бы не говорили оппоненты сего положения,являются продуктами решительно трудовой деятельности субъекта.Ибо весь мир ,по бытийности.принадлежит человечествубез человека нет смысла впадать в какие либо трансцендентности и т.д Как заметил др.греческий мыслитель Протагор---ЧЕЛОВЕК:мера всех вещей .Значит, именно вопрос заключается (именно так и было!) в конце -концов в отношениях между людьмичто было подмечено классикамит.е. внутри себя- самого -социума. Известно что человек, познавая мир для -себя-через-других нуждается в адекватном его отражении в идеальных конструкцияхпринцип науки,искаженное отражение ,обусловленное массой причин, и прежде всего временным развертыванием континуума....,ведет к дисгармониинарушение априорной,трансцендентно-данной целостности бытия человекаотрицанию и отчуждению самого себя...Теперь вернемся к экономической науке.которая,смело могу заявлять ,по сей день глубоко заблуждается в коренных своих вопросах,базисных понятиях :отчуждени,присвоени, собственности ,стоимости,цены и т.д Сколь много с течением истории не было разработано экономических доктрин,ни одна из них не является,даже логически-элементарным отражением движения ,созданных конкретными творцами, благ в обществе...Что вызывает во мне просто чувство негодования-удивления---игнорируются очевидные процессыне говоря уже о неочевидныхв их взаимосвязи и бытийной целостности... Для себя я открыл экономико-философский парадокс,который доселе никем ,никогда не рассматривался,а зря..ибо в нем как раз ,как мне думается,и заложен корень всеж проблем межчеловеческого бытия. Он прост и в тоже времякак убедился я в обращении с ним к людямсложен в понимании. Итак рассмотрим ситуацию:::человек производит продуктсредствовкладывая в предмет свои трудозатраты,далее по цепочке следует продажа данного продуктаотчуждение другому лицукупившему. Вопрос----кому .после продажи данного продукта.будет принадлежать тот,вложенный в предмет труд? Очевидно,большинство,одурманенное псевдоэкономическим учением ,ответит =конечно тому,кто купил сей предмет!=и ошибутся!!!! и ошибка эта в историческом плане, просто.... роковая!,а ведь на самом деле,скольмного не проходило куплей-продаж данного продукта,сколь много не прошел он трансформацийквантований в другие продукты,в немтрансформированномкак была,так и остается та трудозатрата определенного человека ---по источнику-только ему и принадлежащая.это же очевидная вещь.Правда находятся такие "ученые"которые когда нечем крыть,прибегают просто к шаманским приемам в объяснении уже сейчас данного парадокса---=переселение -обмен из одного продукта в другой ,трудозатрат обменивающихся сторон=это несусветная ложь!...Так вот,деньги,впоследствии выделившиеся как всеобщий эквивалента на самом деле как индикаторявились тем инструментом идеального отражения движения благ,созданных людьми. При отчуждении трудозатрат от производителя и являясь как бы идеальным отражением этого отчуждения,деньги совершенно неадекватно отражают процесс движенияконечно.не по их сущностно-предназначенной винеВ различные эпохи.деньги являлись средством отчуждения различного уровня !-отчуждения человекарабство 2-отчуждение условий бытия от человеказемля и т.д. 3- отчуждение трудозатрат в средствах пр-ва. Естественно ,соответственно им,этим уровням, можно выделить общественные формации в третью ступень попадает как буржуазное общество,так и коммунистические-социалистические формации,как бы кому не хотелось этой близости, так как при капитализме происходит конкретное отчуждение---в пользу конкретного лица,круга лиц;а при коммунизме происходит абстрактное отчуждение трудозатрат определенного человека в пользу неопределенной группы .Именно утеря личностного,гуманного момента в экономическом видении прошлого и по сей день является катастрофической ошибкой человечества на пути прогресса и превратившей всю вчерашнюю и сегодняшнюю историю в Имперский эон, который основан на лжи- неадекватности,отчуждении и базирующейся на нем эксплуатации масс тружеников-творцов почти всего окружающего мира благ. может быть человеческой культуры и т.д И превращения всего этого в отчужденный мир-ничейный мир.брошенный между людьми..Так как с одной стороны рубятся нити производитель-творение,а с иной стороны те мнимо-собственники этого мира ими по источнику не являются!! Так неужели человечество не догадается сделать последний шаг к освобождению решительно трудовой деятельности от отчуждения, от догматических пут навязанного видения экономической проблемы. Ибо подлинное отчуждение конечно возникает только (см. источник) при личном потреблении конечного продукта индивидуумомэтот- то продукт только и может отчуждаться, устанавливая прямую связь от человека к человеку .И этого мало,необходим процесс возвращения всех трудозатрат , определенного человека ,воплощенных в чем- либо в его сферу собственности--его производственную "ауру".Процесс ЕСТЕСТВЕННОЙ РЕСТИТУЦИИ.Уверен ,что только на этом,возможно кому то покажется громоздким,основании можно будет построить справедливое общество.которое откроет новый эон - ЭОН ГАРМОНИИ...
Похожие статьи
Мифы о сотворении мира
1.3 Миф древней ВавилонииВавилонскую культуру рассматривают как продолжение месопотамской культуры. Поэтому к вавилонской...
Сознание в квантовом мире
Онтологический анализ феномена смысла скорей всего следует начать с констатации его внечувственного характера. Смысл явно...
Имя бога – продолжение. Открытие ауробиндо отменяет власть бога-троицы
И ты - более того - приписываешь мне - то - чего нет.ПВ человеке нужно видеть хорошее, хотя бы с самого сначала. Ты так и...
Тотальность, уникальность и множественность – или - на чём держится система исчи
Хи-хи-хи...Единство не имеет языка.Так ноша цельности легка.Что нас наполняет - то нас обедняет.О-бъединение - это попытка...
Как спасти любовь?
Любовь, - красивое слово. Это понятие, из которого создают идол все поколения, о нем пишут стихи и песни, за него дерутся...
Аллергия на ближнего
Есть такая форма аллергии: чихать на других... Ведь аллергия - это патологически повышенная конечно реакция организма на...
Дао Отвала
50В бесконечном формировании отвала -стремление остановить его!Отвал пребывает в вечном движении иидеальная форма - лишь...
Город Солнца
мечты о жизни медовойЧто это такое – МЕДОВАЯ ЖИЗНЬ ? Это жизнь – наполненная – ЛЮБОВЬЮ. Медовая жизнь -это жизнь, в которой...
Зачем вы пришли в этот мир, где вас никто не ждет?
Для современного обывателя, сделавшего культ из потребления, научная истина вообще неоспорима, как религиозный догмат для...
Бесконечность Живьём; НЛО = Бессмертие; Что остаётся в нас
Чем один быть может человек отличается от другого? Почему нас легко меняют на Эдиков? Не делая большой разницы. Те же самые...
Ситуация в Украине
Ситуация в УкраинеА. Воин12.12.13 Начну с того, что Янукович является законно избранным президентом – никто не оспаривает...
Моменты переписки: Блокада планеты
Моменты переписки: Блокада планеты или наша извечная греховность?Оружие критики не заменит критику оружиемМаркс"Подлог в...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.