Мертвые дети
Мертвые дети интуитивно чувствуют, что мертвы. Их учитель не только чувствует это, но и знает об этом. Тем не менее учитель обращается к детям, как к живым. Наверно потому, что ему страшно путешествовать вниз по реке забвения в обществе мертвых детей. Может быть, их действительно следует попытаться убить, отпустив в свободное плавание через речные пороги, - для того, чтобы они ожили?
Образы мертвых детей достаточно часто встречаются в русской литературной классике. Например, у Пушкина в драме "Борис Годунов": "мальчики кровавые в глазах".
У Достоевского - Илюша в "Братьях Карамазовых".
И у Лескова - Федя Ляпин в повести "Леди Макбет Мценского уезда". Классический невинно убиенный отрок.
За что же страдают дети? Просто так. Ни за что. Так говорится по похожему поводу у Льва Толстого в "Смерти Ивана Ильича". Хотя там умирает не ребенок, а взрослый. Но Ивану Ильичу было еще обиднее умирать, потому что он уже привык жить и никак не ожидал от жизни такого неприличного поворота, как смерть.
Религиозное сознание, формировавшееся на фоне развитых родовых отношений, с их принципом коллективной ответственности, убеждено, что дети отвечают за грехи родителей:
"Больные дети принимают на себя подвиг мученичества и юродства ради того, чтобы Господь не до конца прогневался на этот мир, и мы, может быть, благодаря им еще имеем время на покаяние. Но мы, по нашей нераскаянности, по нашей привычке не думать о своих грехах, а винить в них кого — то другого, не чувствуем этого. И вот — ропот: если, мол, Бог справедлив, как Он допускает страдание детей? За что страдают дети? За что страдал Сам Спаситель? Ведь Он безгрешен. Каждый рождающийся в мир младенец несет на себе печать первородного греха. А Господь и того не имел. Он — чище любого ребенка— страдал, и как! Вот и ответ на вопрос за что страдают дети. За наши грехи". (Протоиерей Алексий Грачев)
А что об этом думают сами дети? Об этом можно прочитать в сборнике детских высказываний под названием "Дети пишут Богу":
- Я родился, глянул, а мир уже такой злой, жестокий.
- Я не хочу в мир взрослых - там все неправда.
- Вообще-то я не верю в Тебя. Вот скажи, почему люди не вижут Тебя?
- За что Ты наказываешь добрых людей?
- Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже?
- Ты не знаешь, почему на Земле происходит такая несправедливость?
- На Земле столько бед и страданий, чтоб людям не жалко было умирать?
- Если я попаду в ад, Ты меня там увидишь и будешь смотреть, как надо
мной издеваются?
- А я есть на самом деле?
учат, что страдания детей служат благой цели наказания родителей. Дети мучаются и родители страдают. Не случайно еще одной сквозной темой русской классики стала боль родителей, утративших детей. Например, в таких книгах:
У Леонида Андреева в драме "Жизнь Человека", где умер сын Человека
У Семена Подъячева в автобиографическом рассказе "Про себя" умер сын писателя, Костя:
"Я передал жене больного. Он, наклонив как-то на бок голову, глядел на меня большими глазами. Я поцеловал его, и он, потихоньку улыбнувшись пересохшими губенками, сказал мне:
- Устал, тятя?..
Я заплакал и побежал от них прочь через поле домой...
Дома было пусто. Убожество, теснота, грязь как-то особенно, точно я первый раз увидал все это, ударили меня в сердце. Я не мог быть в избе. Я вышел из нее и сел на канаве у дороги, ведущей в село. Я не спускал с нее глаз и поджидал... Сердце волновалось... Жгучие слезы подступили к горлу и душили...
Не знаю, долго ли сидел я так, охваченный скорбью, только вдруг оттуда, где находилась больница, по дороге ко мне увидал я какую-то темную бегущую фигуру. Я сразу догадался. Это был мой сын. Сердце во мне упало. Я вскочил и стоял, поджидая его, зная уже, что все кончено...
- Умер... умер... Тятя, умер Костя, - кричал он, подбегая ко мне с рыданием".
Семен Подъячев - незаслуженно-забытый русский писатель начала 20 века. Он был подлинно народным писателем, у которого жена и дети по настоящему умирали от голода, в то время как он бродяжничал и пьянствовал. Беспробудно пьянствуя, Подъячев, подобно Прометею, взорвал в своем сердце тайную мощь свободы. Его пример до сих пор вдохновляет немногих, кто прочитал его ранние, неистовствовать, безнадежно вожделея того же.
Похожие статьи
Мистицизм
Уроки мистицизмаСлово «мистицизм» происходит от греческого слова «мистерион»: «тайная церемония».Мистицизм — это утверждение...
Антропософия на Востоке (Из сборника Статьи о России, написанные в 1930-1931гг)
В.А. Томберг1. Антропософия на ВостокеКак Антропософия может быть представлена на Востоке?Этот вопрос рождался в мыслях всё...
Философия Канта
Вера и нравственностьВ учении Канта нет места вере, замещающей знание, восполняющей его недостаточность в системе человеческой...
Экзистенциализм
Свобода предстает в экзистенциализме как тяжелое бремя, которое должен нести человек, поскольку он личность. Он может отказаться...
Мыслители Индии
Индия. Место авторитета и разума в индийской философииУпомянутые выше отличия позволяют различать методы философских спекуляций,...
Российская Метаморфоза feat. Бесовщина
Что же касается иррациональных специфик в асоциальной личности, то этот вопрос должен рассматриваться органами безопасности...
Противоречия религий
Продолжение главы Противоречия религий из книги ЗонаЕсли вникнуть более серьезно и глубже в рассматриваемую тему, о которой...
Метанаука как золотой путь познания
Критика материализма и чистого мистицизмаС точки зрения метанауки, материализм и чистый мистицизм являются двумя взаимосвязанными...
Принципы Природы. Детализация принципов
В объеме затем формируется МИР: возникают ОБОЛОЧКИ, проявляются УРОВНИ ОРГАНИЗАЦИИ (оболочки уже не совсем сферические).В...
Причины эволюции человека
Философия. Причины как бы эволюции человека Одним из наиболее неясных пунктов антропогенеза выступает вопрос о его истоке,...
Неорационализм. Глава 1. (Продолжение)
Практическая проверка истинности частных выводов не вызывает проблем в случае, если существует согласованная мера признака...
Развитие теории С.П. Капицы. Гипотеза сети сознания
Сеть человека растет от 2 до 65536 клаттеров. Гармоническая сеть, содержит 2K носителей. Следовательно, сеть человека в процессе...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.