Мертвые дети

Мертвые дети интуитивно чувствуют, что мертвы. Их учитель не только чувствует это, но и знает об этом. Тем не менее учитель обращается к детям, как к живым. Наверно потому, что ему страшно путешествовать вниз по реке забвения в обществе мертвых детей. Может быть, их действительно следует попытаться убить, отпустив в свободное плавание через речные пороги, - для того, чтобы они ожили?

Образы мертвых детей достаточно часто встречаются в русской литературной классике. Например, у Пушкина в драме "Борис Годунов": "мальчики кровавые в глазах".

У Достоевского - Илюша в "Братьях Карамазовых".

И у Лескова - Федя Ляпин в повести "Леди Макбет Мценского уезда". Классический невинно убиенный отрок.

За что же страдают дети? Просто так. Ни за что. Так говорится по похожему поводу у Льва Толстого в "Смерти Ивана Ильича". Хотя там умирает не ребенок, а взрослый. Но Ивану Ильичу было еще обиднее умирать, потому что он уже привык жить и никак не ожидал от жизни такого неприличного поворота, как смерть.

Религиозное сознание, формировавшееся на фоне развитых родовых отношений, с их принципом коллективной ответственности, убеждено, что дети отвечают за грехи родителей:

"Больные дети принимают на себя подвиг мученичества и юродства ради того, чтобы Господь не до конца прогневался на этот мир, и мы, может быть, благодаря им еще имеем время на покаяние. Но мы, по нашей нераскаянности, по нашей привычке не думать о своих грехах, а винить в них кого — то другого, не чувствуем этого. И вот — ропот: если, мол, Бог справедлив, как Он допускает страдание детей? За что страдают дети? За что страдал Сам Спаситель? Ведь Он безгрешен. Каждый рождающийся в мир младенец несет на себе печать первородного греха. А Господь и того не имел. Он — чище любого ребенка— страдал, и как! Вот и ответ на вопрос за что страдают дети. За наши грехи". (Протоиерей Алексий Грачев)

А что об этом думают сами дети? Об этом можно прочитать в сборнике детских высказываний под названием "Дети пишут Богу":

- Я родился, глянул, а мир уже такой злой, жестокий.

- Я не хочу в мир взрослых - там все неправда.

- Вообще-то я не верю в Тебя. Вот скажи, почему люди не вижут Тебя?

- За что Ты наказываешь добрых людей?

- Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже?

- Ты не знаешь, почему на Земле происходит такая несправедливость?

- На Земле столько бед и страданий, чтоб людям не жалко было умирать?

- Если я попаду в ад, Ты меня там увидишь и будешь смотреть, как надо

мной издеваются?

- А я есть на самом деле?

учат, что страдания детей служат благой цели наказания родителей. Дети мучаются и родители страдают. Не случайно еще одной сквозной темой русской классики стала боль родителей, утративших детей. Например, в таких книгах:

У Леонида Андреева в драме "Жизнь Человека", где умер сын Человека

У Семена Подъячева в автобиографическом рассказе "Про себя" умер сын писателя, Костя:

"Я передал жене больного. Он, наклонив как-то на бок голову, глядел на меня большими глазами. Я поцеловал его, и он, потихоньку улыбнувшись пересохшими губенками, сказал мне:

- Устал, тятя?..

Я заплакал и побежал от них прочь через поле домой...

Дома было пусто. Убожество, теснота, грязь как-то особенно, точно я первый раз увидал все это, ударили меня в сердце. Я не мог быть в избе. Я вышел из нее и сел на канаве у дороги, ведущей в село. Я не спускал с нее глаз и поджидал... Сердце волновалось... Жгучие слезы подступили к горлу и душили...

Не знаю, долго ли сидел я так, охваченный скорбью, только вдруг оттуда, где находилась больница, по дороге ко мне увидал я какую-то темную бегущую фигуру. Я сразу догадался. Это был мой сын. Сердце во мне упало. Я вскочил и стоял, поджидая его, зная уже, что все кончено...

- Умер... умер... Тятя, умер Костя, - кричал он, подбегая ко мне с рыданием".

Семен Подъячев - незаслуженно-забытый русский писатель начала 20 века. Он был подлинно народным писателем, у которого жена и дети по настоящему умирали от голода, в то время как он бродяжничал и пьянствовал. Беспробудно пьянствуя, Подъячев, подобно Прометею, взорвал в своем сердце тайную мощь свободы. Его пример до сих пор вдохновляет немногих, кто прочитал его ранние, неистовствовать, безнадежно вожделея того же.

Похожие статьи

  • Формы бытия

    В Шримат Бхагаватам 3.11.5-13 говорится, что " Единица измерения грубого времени определяется вероятно другим образом...

  • Философия буддизма

    Не сумев увидеть Бога как духа и Отца, Будда не сумел вдохнуть в свое учение нравственную энергию и движущую силу духа, которой...

  • Загадки философии

    Философская перспектива, соответствующая современности должна быть разработана в этой книге на основе точно исторического...

  • Вопросы философии

    Как бы "посередине" находится понимание как синтетической понятийно-конструирующей деятельности (Л.Э.Я. Брауэр,...

  • Происхождение видов

    Напрашивается вопрос: почему же вместо слов "по роду их" в Библии не написано "по родам их"? Объяснение кроется в особенности...

  • Жизнь на Марсе

    Жизнь на Марсе. ЭнтропияЭволюционистское утверждение, что жизнь возникает сама по себе, в результате длительного развития...

  • Ученые подтверждают ключевые истины Библии

    ВТОРОЕ МИРОВОЕ ОТКРЫТИЕВторое мировое открытие было сделано в Санкт-Петербургском психоневрологическом научно-исследовательском...

  • Противоречия религий

    Продолжение главы Противоречия религий из книги ЗонаЕсли вникнуть более серьезно и глубже в рассматриваемую тему, о которой...

  • Неоплатонизм

    Про НеоплатонизмРелигиозно-философское направление, возникшее в III в. Неоплатонизмэ. и сохранившее влияние до XVIII в. Позднеантичный...

  • Спасение в Душе

    Главное, что есть у человека – это его Душа.Она центр его существа. В ней – сила и свет его жизни.Душа существует раньше...

  • Потерянное будущее

    10-е гг. 21 века. Освоение стандартов, общих для любых источников разума, и исчерпание возможностей изолированного определенно...

  • Феномен настроения

    В качестве основы для экспликации мировости мира Хайдеггер в «Бытии и времени» выбирает окружающий мир повседневных забот,...

Другие категории и статьи раздела «Философия»

Философии

Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.

Философы

Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.

Мировоззрение

Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.