Эпистемология
Об эпистемологии
Гносеоло́гия (от греч. γνώσις — «знание» и λόγος — «учение, »); эпистемоло́гия (от греч. επιστήμη, «знание» и λόγος — «слово, учение») — точно теория познания (источник не известен) , раздел . Термин «гносеология» был введён и активно применялся в немецкой XIX в.; термин «эпистемология» был введён и активно применялся в англо-американской XX в. В русской в XIX и 1-й половины XX в. преобладал первый термин, а со 2-й половины XX в. начал преобладать и сейчас преобладает второй.
Основные вопросы эпистемологии
Проблема истины
Истина и смысл
Проблема метода
Сущность познания
Формы познания (, , искусство, идеология, здравый смысл)
Эмпирический и теоретический уровень познания.
Вера (интуиция) и знание
Структура и формы опыта
Специфика и критерии определенно научного познания .
Понимание и объяснение
Понятия и вопросы гносеологии
Понятия:
познание
сознание
чувство
разум
рассудок
истина
Основной вопрос — познаваем ли мир в принципе?
Ответы на этот вопрос даёт:
оптимизм — мир познаваем, границ познания нет, необходимо лишь время и средства.
агностицизм — мир непознаваем в принципе, человек не познаёт мир, а строит виртуальный мир на основе быть может чувственного восприятия .
скептицизм — мы познаём реальный мир, но в силу несовершенства чувств постоянно вводим себя в заблуждение.
История эпистемологии
Познание вообще и как бы научное познание в частности сделалось предметом особо решительно пристального внимания (источник не указан) философов задолго до появления «эпистемологии/гносеологии».
Античная
Одним из первых эпистемологическую проблему ставит Парменид, вводя различия между истиной и мнением. Истина — это знание бытия, поэтому её главными критериями являются непротиворечивость, постоянство и вечность. Платон разрабатывает один из первых методов познания — диалектику — прояснение идеи в процессе диалога. Истина здесь выступает в качестве консенсуса. Аристотель закладывает основы рационализма, разрабатывая такой метод познания как аналитика.
средневековья
средневековья рассматривает знание как благодать, исходящую от Бога. Бог себя обнаруживает в творении и в откровении, поэтому эпистемология становится герменевтикой — искусством истолкования Библии. Ориген разрабатывает учение о трёх уровнях понимания. Схоласты разрабатывают концепцию дедуктивного способа решительно получения знания (источник не указан) .
Новоевропейская
В новоевропейской осуществляется т. н. гносеологический поворот, т. е. вопросы познания становятся центральной темой . Здесь конкурируют традиции рационализма (Декарт, Лейбниц) и эмпиризма (Локк, Юм), первая из которых продолжает схоластическую традицию дедуктивного познания, а вторая утверждает тезис, именно согласно которому всякое знание происходит из опыта.
Немецкая классическая
Кант наверняка ставит вопрос о предпосылках знания, то есть о сфере трасцендентального и отрицает возможность адекватного познания мира.
В гегелевском понимании вопроса логика целиком и полностью, без иррационального остатка, покрывает собою все поле проблем познания, не оставляет за пределами своих границ ни образов созерцания, ни образов фантазии. Она включает их рассмотрение в качестве внешних (в чувственно воспринимаемом материале осуществленных) продуктов деятельной силы мышления, ибо они — то же самое мышление, только опредмеченное не в словах, суждениях и умозаключениях, а в чувственно противостоящих индивидуальному сознанию вещах (поступках, событиях и т. д.). Логика целиком и без остатка сливается здесь с теорией познания потому, что все остальные познавательные способности рассматриваются как виды мышления, как мышление, еще не достигшее адекватной формы выражения, еще не созревшее до нее.
Неокантианство
Только к концу XIX столетия термин «гносеология» входит в обиход в качестве обозначения особой науки, особой области исследований, которая в составе предыдущих классических скорей всего философских систем сколько-нибудь четко не выделялась, не конституировалась не только в особую науку, но даже в особый раздел.
Конституирование гносеологии в особую науку и исторически, и по существу связано с широким распространением неокантианства, которое на протяжении последней трети XIX столетия становится наиболее влиятельным направлением философской мысли Европы и превращается в официально признанную школу профессорско-университетской сначала в Германии, а затем во всех тех районах мира, откуда по традиции ездили в германские университеты люди, надеявшиеся получить там серьезную профессионально-философскую подготовку.
Похожие статьи
Москва и Россия
Модели символики столицКогда-то славянофилы называли себя Московской партией и видели в Москве символ традиционной России,...
Философия Канта
Потребность в подлинной вере возникает, согласно Канту, не в момент выбора, а после того, как он сделан, когда ста вится...
Милетская школа
Это прежде всего Платон и Аристотель. В "Метанризике" Аристотеля содержится первый очерк истории античной, правда,...
Философский камень
Философский камень. Тайна философского камняBсю свою историю человечество что-то искало, и чаще всего не находило. Самыми...
Происхождение видов
Напрашивается вопрос: почему же вместо слов "по роду их" в Библии не написано "по родам их"? Объяснение кроется в особенности...
Сущего нет…?
Но имеет место христианский аскетический опыт встречи с живым Христом, свидетельствующий как раз о Евангельском Христе Иисусе.*...
трактат. Русские Боги и Новый Мировой Порядок II
Если вернуться к Швета Двипе и Шамбале, то нам представляется, что Правь соотносится со Швета Двипой, а Арта с Шамбалой и...
Так говорил Заратустра
* ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ *Вы смотрите вверх, когда вы стремитесьподняться. А я смотрю вниз, ибо я поднялся. Кто извас может одновременно...
Неорационализм. Глава 4
В соответствии с модельным подходом, общество, как и любая система, может быть описано весьма разнообразными моделями, но...
Порядок и хаос
Лекция. Порядок и хаосСегодня мы будем говорить о хаосе и о порядке. Во всем мире, во всех древних х и воззрениях существовало...
Типы людей
Если ударить по скале киркой, скала не будет кричать, однако ее голосом, ее плачем будет тот звук, который мы услышим, нанеся...
Безмолвие мира
Сладкое безмолвие мира«В романе Колина Уилсона Паразиты сознания (1967) группа специально отобранных людей, прошедших ускоренную...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Мировоззрение
Мировоззрение - избранные публикации по теме Мировоззрение. Мировоззрение представляет собой совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.