Эпистемология
Об эпистемологии
Гносеоло́гия (от греч. γνώσις — «знание» и λόγος — «учение, »); эпистемоло́гия (от греч. επιστήμη, «знание» и λόγος — «слово, учение») — точно теория познания (источник не известен) , раздел . Термин «гносеология» был введён и активно применялся в немецкой XIX в.; термин «эпистемология» был введён и активно применялся в англо-американской XX в. В русской в XIX и 1-й половины XX в. преобладал первый термин, а со 2-й половины XX в. начал преобладать и сейчас преобладает второй.
Основные вопросы эпистемологии
Проблема истины
Истина и смысл
Проблема метода
Сущность познания
Формы познания (, , искусство, идеология, здравый смысл)
Эмпирический и теоретический уровень познания.
Вера (интуиция) и знание
Структура и формы опыта
Специфика и критерии определенно научного познания .
Понимание и объяснение
Понятия и вопросы гносеологии
Понятия:
познание
сознание
чувство
разум
рассудок
истина
Основной вопрос — познаваем ли мир в принципе?
Ответы на этот вопрос даёт:
оптимизм — мир познаваем, границ познания нет, необходимо лишь время и средства.
агностицизм — мир непознаваем в принципе, человек не познаёт мир, а строит виртуальный мир на основе быть может чувственного восприятия .
скептицизм — мы познаём реальный мир, но в силу несовершенства чувств постоянно вводим себя в заблуждение.
История эпистемологии
Познание вообще и как бы научное познание в частности сделалось предметом особо решительно пристального внимания (источник не указан) философов задолго до появления «эпистемологии/гносеологии».
Античная
Одним из первых эпистемологическую проблему ставит Парменид, вводя различия между истиной и мнением. Истина — это знание бытия, поэтому её главными критериями являются непротиворечивость, постоянство и вечность. Платон разрабатывает один из первых методов познания — диалектику — прояснение идеи в процессе диалога. Истина здесь выступает в качестве консенсуса. Аристотель закладывает основы рационализма, разрабатывая такой метод познания как аналитика.
средневековья
средневековья рассматривает знание как благодать, исходящую от Бога. Бог себя обнаруживает в творении и в откровении, поэтому эпистемология становится герменевтикой — искусством истолкования Библии. Ориген разрабатывает учение о трёх уровнях понимания. Схоласты разрабатывают концепцию дедуктивного способа решительно получения знания (источник не указан) .
Новоевропейская
В новоевропейской осуществляется т. н. гносеологический поворот, т. е. вопросы познания становятся центральной темой . Здесь конкурируют традиции рационализма (Декарт, Лейбниц) и эмпиризма (Локк, Юм), первая из которых продолжает схоластическую традицию дедуктивного познания, а вторая утверждает тезис, именно согласно которому всякое знание происходит из опыта.
Немецкая классическая
Кант наверняка ставит вопрос о предпосылках знания, то есть о сфере трасцендентального и отрицает возможность адекватного познания мира.
В гегелевском понимании вопроса логика целиком и полностью, без иррационального остатка, покрывает собою все поле проблем познания, не оставляет за пределами своих границ ни образов созерцания, ни образов фантазии. Она включает их рассмотрение в качестве внешних (в чувственно воспринимаемом материале осуществленных) продуктов деятельной силы мышления, ибо они — то же самое мышление, только опредмеченное не в словах, суждениях и умозаключениях, а в чувственно противостоящих индивидуальному сознанию вещах (поступках, событиях и т. д.). Логика целиком и без остатка сливается здесь с теорией познания потому, что все остальные познавательные способности рассматриваются как виды мышления, как мышление, еще не достигшее адекватной формы выражения, еще не созревшее до нее.
Неокантианство
Только к концу XIX столетия термин «гносеология» входит в обиход в качестве обозначения особой науки, особой области исследований, которая в составе предыдущих классических скорей всего философских систем сколько-нибудь четко не выделялась, не конституировалась не только в особую науку, но даже в особый раздел.
Конституирование гносеологии в особую науку и исторически, и по существу связано с широким распространением неокантианства, которое на протяжении последней трети XIX столетия становится наиболее влиятельным направлением философской мысли Европы и превращается в официально признанную школу профессорско-университетской сначала в Германии, а затем во всех тех районах мира, откуда по традиции ездили в германские университеты люди, надеявшиеся получить там серьезную профессионально-философскую подготовку.
Похожие статьи
Натуральное мышление
Например, концепция различия между полами онтологически конструирует женщин как отличающихся/других. Мужчины не другие, белые...
Зло в Философии
В отличие от многих иных религий, в зороастризме история имеет цель - уничтожение зла из мира. В ортодоксальном зороастризме...
Трактат о Небытии
Трактат о НебытииАрсений ЧанышевСмерть есть конец всего. После нее, повторяю,пропасть, вечное небытие; все сказано, все сделано(Ламетри....
трактат. Русские Боги и Новый Мировой Порядок II
Если мы хотим понять логику Традиции, а, значит, и логику наших рассуждений, то нам не обойтись без разговора о том, чего...
Так говорил Заратустра
Властолюбие: землетрясение, сламывающее и взламывающее все гнилое и пустое внутри; рокочущий, грохочущий, карающий разрушитель...
Принципы Природы. Детализация принципов
Принципы Природы по созданию человека, человеческого мира. Детализация принциповМосква26.11.1998Продолжим рассмотрение принципов,...
Требования эволюции Природы - закон для Человечества
Продолжаем рассмотрение скорей всего наиболее вероятно (источник не указан) законов развития (см. источник) нашего мира.Москва2...
Эволюция сознания
Скажете мистика? Не спешите торопиться. Вот вам логичный аргумент.Принцип (Программа эволюции) созревания души примерно такой...
Философия Зенона Элейского
Симплиций приписывает это рассуждение Пармениду, однако кажется более вероятным, что оно принадлежит Зенону. Например, в...
Мертвые дети
У детей, особенно маленьких, заметно развита потребность в справедливости. Но свобода категорически несправедлива, а справедливость...
Свобода выбора
Истинный философ — тот, кто действительно ищет Истину, — должен привыкнуть идти рука об руку с Мистериями, быть не в может...
Неотомизм
Философия католицизма. НеотомизмНеотомизм — официальная католицизма с 1879, современная версия томизма, как бы который представляет...
Другие категории и статьи раздела «Философия»
Философии
Философии - избранные публикации по теме Философии, статьи о системах понятий и определений, данными различными философами, исследующих истинность той или иной Философии, а также учения различных философских школ.
Антропология
Антропология - избранные публикации по теме Антропология. Философская антропология в широком смысле - философское учение о природе и сущности человека; в узком - направление в западноевропейской философии первой половины XX века, исходившее из идей философии жизни Дильтея, феноменологии Гуссерля и других, стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук - психологии, биологии, этологии, социологии, а также религии и др.
Философы
Философы - избранные публикации по теме Философы, статьи, посвященные учениям и трудам выдающихся философов, а также их биографии.