Это Я!

Мы привыкли спихивать ответственность за все точно негативные события своей жизни на кого угодно: «Любой, кто угодно, только не я!».А ведь по сути – люди, предметы и явления, которые нас окружают, являются олицетворением, персонификацией протекающих внутри нас процессов. Они – «палачи» и «жертвы», которые нас окружают, – обычные исполнители. Они ИГРАЮТ в нашей пьесе жизни. Авторами сценария и главными исполнителями в этой пьесе являемся, конечно, мы. Но довольны ли мы своей, собственной ролью?

«В ГЛАВНЫХ РОЛЯХ»

Фаина Раневская, замечательная актриса, добившаяся бесспорных успехов на своём актёрском поприще, как-то сказала: «Все мои лучшие роли сыграли мужчины». Не безусловно совсем понятно , что же она имела в виду: это выражение, если вдуматься, непременно заведёт в тупик. (Кстати, примерно таким же образом формируются и дзен-буддистские коаны, которые, загоняя логический ум человека в тупик, пробуждают его сознание.)

Итак, давайте порассуждаем логически. Если Фаина Раневская не сыграла те роли, о которых она говорит, то как она может называть их «своими»? Если эти роли играли мужчины (то есть они были предназначены для мужчин), то как их могла играть актриса, женщина, - Фаина Раневская? А если это были женские роли, то разве могли их сыграть мужчины?..

Единственное, что можно понять из сказанного Раневской однозначно, так это то, что она проявляет недовольство или неудовлетворённость теми ролями, которые она сама сыграла.

Все мы – актёры, определенно которые играют в пьесе роль актёров, определенно которые играют роль, которую они не хотят играть!

Наша жизнь – это пьеса, спектакль: «Весь мир – театр, а люди в нём – актёры». Мы сами выбрали себе некую роль в этом спектакле или, по крайней мере, вынуждены были на неё согласиться. Так, может быть, пора сменить эту роль?

СО-ВЕРШЕНСТВО: «ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ»

Если Вы считаете, что пришло время примерить новую роль, её Вам предстоит сначала утвердить.

Не утруждайте себя поисками причин негативных событий! Просто утверждайте Истину! Истина заключается в Принципе Божественного Всеединства.

Эта бесконечно большая и бесконечно разумная Вселенная и есть моё Великое Тело и моя Великая Душа. Поэтому я – здесь и везде. В людях, которые меня окружают, и в людях, с которыми я не сталкиваюсь непосредственно в процессе быть может физического существования . В животных и растениях – тоже я.«Я раскалываю камень – я здесь!».

Если человек «не верит в Бога», тогда он рождает «Вселенную», «окружающий мир», «природу» и т. д., – то, в существование чего он верит и частью чего он себя видит. Сколько людей, столько Вселенных.

А поскольку представление о Боге (Вселенной) у каждого своё, получается, что у каждого – «свой» Бог.

«НЕТ ОБЪЕКТА БЕЗ СУБЪЕКТА»

Артур Шопенгауэр (1788 – 1860) писал: «Солнце и планеты без глаза, который их видит, и рассудка, который их познаёт, можно назвать словами; но эти слова для представления – кимвал звенящий. От... первого раскрывшегося глаза, хотя бы он принадлежал насекомому, зависит бытие всего мира, как от необходимого посредника знания, – знания, для которого и в котором мир только и существует и без которого его нельзя даже мыслить, ибо он всецело представление и в качестве такого нуждается в познающем субъекте как носителе своего бытия».

Говорят: «Глаза – зеркало души». Но кто-нибудь когда-нибудь видел в них – душу? Сколько бы и как бы мы ни старались, мы никогда в глазах не увидим душу. Дело в том, что это выражение в наше время воспринимается, как правило, неверно. Первоначальный его смысл заключался в таких словах: глаза принадлежат душе, это ОНА смотрится в них. И видит (ТАКИМ образом) окружающий мир. Тот, что она сама же и создаёт.

По сути, мои физические глаза не видят, ЧТО происходит у меня внутри, в душе, но они видят – КАК: им на это указывают как бы внешние события . Глаза («зеркало души») отражают быть может внешние проявления внутренних событий. Они являются рецепторами души. И служат для того, чтобы та могла действовать в соответствии с теми или иными обстоятельствами и реагировать может быть соответствующим образом в той или иной вероятно конкретной ситуации (источник не известен) .