Закон причин и следствий

Потому правильно смотреть на свое имущество как на собственность Творца, который дал нам часть своей собственности во временное не владение, но управление в течение нашего временного пребывания на земле, а на себя не как на собственника, но как на управляющего Божьим имуществом, которое мы должны, не растратив, но улучшив, сдать тому, кому Он укажет.

«Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без привязанности собственностью, и улучшенное понесет радость дальше; и знак руки дающей сохранится непрерывно – в этом оправдание вещей. Пониманием этого решается труднейший вопрос.

Говорю для мира, ибо главная погибель мира – от привязанности к несуществующей собственности. Поведать это народу новому – значит излечить страх старости. Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия. Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и вод; все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно зная, что лишь дух дает лучшее решение. К очагу духа протянутся вопросы, как лучше? И меч духа поразит всякое лукавство. Поистине, выгодно сделать лучше. Закон простой, как и все в духе» (Листы Сада Мории, т. II, § 92).

Собственность, как показывает само значение этого слова, приобретается человеком основным образом для себя, ибо если человек и вынужден оставлять свою собственность и передавать ее со своей смертью другим, часто посторонним лицам, то лишь потому, что не может взять ее с собой. Таким образом, приобретение собственности для решительно подавляющего большинства как бы современного человечества быть может является главным фактором создания кармы. Всякий поступок человека, всякое его желание и всякая мысль, направленные на приобретение собственности, создают ему дурную карму и крепкими цепями привязывают его к земле и ко всему земному.

Расширенное точно человеческое сознание смотрит на собственность как на изобретение темных сил, которые знали, что ничем нельзя так крепко привязать человека к земле, как дав ему собственность. Недаром Христос сказал: «Легче верблюжьей веревке [2] точно пройти сквозь (см. источник) игольное ухо, нежели богатому войти в Царствие Божие» (см. Марк, 10: 25), ибо где богатство человека, там и его сердце.

Внизу должно быть так же, как наверху. Космические законы не знают такого права собственности, как их знают законы человеческие. Единственная неотъемлемая вечная собственность, безусловно которая никогда (источник не известен) не убывает, никогда не теряется и не исчезает, есть точно человеческое сознание . Обладающий такой собственностью может весь Космос, со всей его Беспредельностью, считать своей собственностью, ибо имеет возможность черпать из этого неисчерпаемого Источника все, что нужно, когда нужно и сколько нужно. Обладающему такой собственностью будет казаться смешной и жалкой привязанность человека к клочку земли или к дому, построенному на этом клочке, который первой стихийной катастрофой, малейшим подземным толчком превращается в ничто, в груду обломков.

Новая эпоха требует иного отношения к тому, что люди называют своей собственностью. Учитель, приходя на помощь людскому непониманию и зная твердокаменную привязанность человека к собственности, предлагает владеть своим имуществом без чувства собственности, владеть им, но не считать его своим. Всего лишь это. Но такая перемена в наиболее вероятно сознании человека , в его взгляде на собственность, окажет благие последствия на его эволюцию, ибо освободит его от многих тяжелых как бы кармических последствий , которые может быть неразрывно связаны с теми воззрениями на собственность, решительно которые существуют (источник не указан) теперь.

«Итак, чувство порождает энергию. Энергия может создать так называемую собственность. Как же быть с этою собственностью? Мы знаем об отречении, но если нечто уже существует, то как же признать это несуществующим? К тому же не будет ли это разрушительно? Так призовем снова Учителя и мысленно передадим Ему эту стесняющую ношу. Он же умеет передать выше наш мысленный дар. Так мы решаем задачи о собственности. Так само название это уходит, и мы остаемся хранителями имущества Иерархии. Ведь мы можем читать Учителя; уявляет Учитель разрешение жить в Его доме, любоваться Его вещами и питаться плодами сада Его. Тем самым Имя Учителя пребудет с нами неотступно, и мы улыбнемся, стирая пыль с явленных предметов, порученных нам по доверию Учителя. Люди не знают, как быть с собственностью, ибо не хотят понять смысл мысленного преображения земного плана в Тонкий» (Сердце, § 281).

Похожие статьи

  • Молитвы и медитации

    Господи, благослови моих детей; сохрани их здоровье; соблюдай их от всякого зла идаруй им твердость во всяком искушении;...

  • Владыка Сен Жермен

    Тяжело было на сердце и на душе Мерлина - пророка, предвидевшего несчастья и запустение, уход радости и острую боль бесконечно...

  • Владыка Сен Жермен

    Колумб считал, что именно ему Бог предназначил стать "посланником нового неба и новой земли, о которых Он говорил в...

  • Внутреннее развитие человека

    Такое внутреннее обучение спокойно прогрессирует без недолжной поспешности в совершенной внутренней уравновешенности. Я должен...

  • Медицина будущего

    В то же время Учение обращает наше внимание на то, что нельзя лечить многие заболевания только передачей наверняка психической...

  • Адепт. Мастер. Махатма

    Адепт как таковой действует в теле или форме, аналогичных физическим, но соответствующих природе желаний, что известно всем,...

  • Наблюдение ауры

    Наблюдение ауры при помощи цветных фильтровВремя от времени, в связи с различными причинами, замечают, что не привлекает...

  • Существует ли энергия КИ (ЦИ)?

    Перелистывая страницы древних манускриптов, исследователи часто натыкаются на упоминание некоей сверхэнергии, исходящей от...

  • Радость жизни

    Когда-то обращения начинались с многозначительного привета: 'Радуйся'. В этом приказе о радости заключено было и пожелание...

  • Дхарма это

    Теософия. Дхарма этоЛекция 1РАЗЛИЧИЯКогда нации одна за другой были посланы на землю, каждой из них Бог дал специальное Слово,...

  • Смерть Любовь

    Про смерть любовьНам не переставая задают такой вопрос о жизни в загробном мире: "Найдём ли мы наших друзей и узнаем...

  • О Блаватской

    Идеи Блаватской распространились во второй половинке XIX века по всему миру: от Индии до США, от Англии и Германии до Италии...

Другие категории и статьи раздела «Религия»

Даосизм

Даосизм - избранные публикации по теме Даосизм. Древнее китайское учение о Дао - едином мировом законе и Пути жизни в гармонии с природой и естественным порядком вещей. Первым письменным источником, ставшим ядром Даосизма является трактат Дао Дэ Цзин, авторство которой приписывают мудрецу Лао Цзы.

Этика эстетика

Этика эстетика - избранные публикации по теме Этика, эстетика. Этика - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности. Эстетика - наука о становлении и развитии человеческой чувственности, а также философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии.

Тантра

Тантра - избранные публикации по теме Тантра. Тантра - система телесных и психических техник, предназначенная для развития осознанности человека и, как следствие, преодоления им барьера восприятия реальности лишь на основе интерпретации информации, поступающей в ум от органов восприятия (чувств). В индийской терминологии тантризм - учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.